第287章 聖壽日（十）(第1/2頁)

小七很忙，忙的連喝口茶水的機會都沒有。

不知道為什麼這次回來，會有這麼多的病患。

都是面色蒼白，腹中疼痛難忍的。

初始還真是嚇了她一大跳，不過問明原由之後，才放下心來。

原來他們都是吃了大量香灰的緣故，每日裡不斷，已經持續一個月之久了。

這不是腦子有病嗎？

平白無故的吃什麼香灰啊，還是這麼大量的去吃，就不怕吃出來什麼毛病啊？

感情是前陣子來了個彌勒教傳教法師，用香灰水治療好一個胃疼的孩子後，廣施佛法教義，於是方圓十里八村的民眾信之者蜂擁而至。

後來法師說，供奉香火於京郊彌陀寺即為彌勒教信徒。

凡彌勒教信徒皆受彌勒佛保佑，等等一些蠱惑人心的東西。

要說起來這彌勒教歷史由來已久。

是由北朝人傅大士所創立，其後數百年間，不斷吸收佛教、道教、摩尼教諸教部份思想，最後形成白蓮教。

彌勒教最早於梁武帝時期創立，創始人傅大士自稱“雙林樹下當來解脫善慧大士”，廣弘菩薩行，門下有傅宣德等人。

後來於民間流傳，並不斷有人藉此造反。

北魏宣武帝時冀州沙門法慶，自命“新佛”，以李歸伯為“十住菩薩”，創“大乘佛”；

所謂的新佛就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說，力倡殺人，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩。

“屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像”，

“又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事”《魏書·元遙傳》），史稱“大乘教起義”，後來被朝廷所滅。

到這裡就已經變味道了，跟之前的引人向善，弘揚佛法的宗旨早就背道而馳了，哪一個朝廷又會忍受他們的存在？

此後，假彌勒降世為旗號的事件此起彼落。

隋煬帝大業九年613年），高陽今河北高陽）人宋子賢擅長幻術，“能變作佛形”，自稱“彌勒出世”，聚合人眾舉兵作亂。

兩宋時彌勒教與摩尼教出現融合趨勢，倡言“釋迦佛衰，彌勒佛當持世”。

北宋慶曆七年1047年），貝州今河北清河一帶）人王則本是涿州的農民，逃荒到貝州給地主放羊，後來起兵造反，自稱東平郡主，他的口號是“釋迦佛衰謝，彌勒佛當持世”。

此外懷州沙門高曇晟、四川萬年縣女子劉凝靜等，皆假稱彌勒降世造反。

可謂轟轟烈烈，不過不久也被剿滅。

元末袁州今湖北宜春）僧人彭瑩玉“勸人念彌勒佛號，遇夜燃火炬名香，會偈禮拜”，結社造反。

其後韓山童、徐壽輝等假香會起紅巾軍反元，更與白蓮教融合。

這要是說起來的話，老朱的江山得來的很大一部分也是源於彌勒教。

他當初可是韓山童一系的人馬，最起碼名義上是這樣的。

所以他是深知其中的厲害，是以開國以後就禁止彌勒教，又不遺餘力的弱化佛教。

可以說啊，彌勒教從誕生之日起，就在華夏大地上傳播，逐漸的成為有野心之人的利用工具。

時機到了就揭竿而起，時機不成熟則潛伏以待，用迷信之名蠱惑百姓，騙取百姓的血汗錢，這些為首者的日子過的很是瀟灑。

他們才不管老百姓的死活的。