第412章 孟懷，你善良嗎？(第1/4頁)
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“但是老師，這個利己確實是被批判的物件！”
“還是那句話，你要弄清楚大家到底批判的是利己，還是損人不利己。
不知道大家有沒有聽說過‘修身養性’只說。”
“學生聽過，修身養性，齊家治國平天下，這些都是儒家的理想！”
“對沒錯，那你們說說，為什麼修身養效能和齊家治國平天下並列？
修身養性對其他人有什麼用？對其他人有什麼幫助？
這能和齊家治國平天下的大志向相比？”
“這……”
眾人語噎。
他們只是知道那句話，哪能知道為什麼是並列的。
就算按照以前的理解，修身養性是齊家治國平天下的前提，但也不該這麼反覆提，反覆並列吧！
畢竟不管怎麼說，修身養性，這確實對其他人沒多少作用。
至少在初始階段，是沒有的！
難道說，這裡面確實包含著利己的意思？
這時，就見臺上的夫子再次開口：
“所以利己，對於他人來說，其實是一箇中性詞語，因為他確實沒有損害其他人的利益。
而相反，損人利己，就是一個典型的反面詞語。
這裡面的重點是什麼，重點是損人！
如果你沒有損害他人的利益，比如你就是自己做了幅畫，自己寫了個字，或者自己跳了個舞，然後你自己很高興，很有成就感。
那麼這是不是惡呢？
不是！只要你過程中沒有損害他人的利益，這就不是惡！
相反，因為你從其中得到了樂趣，得到了成就感，得到了快樂，這對於你而言，是不是獲得了利益？”
“是，是吧！情緒，應該也算是一種利益！”
“沒錯，情緒，也是一種利益！我讓我自己高興，讓我自己開心，這是不是對我有利？
那麼這應該稱作什麼？”
“利己！不不對，應該是善己！”
“沒錯，是善己！
人，都是利己的！
大家要清楚，凡是沒有利己之心的，他的血脈根本就不會留下來。
人的一生就只有三件事，生存、繁衍，還有滿足自己。
生存不用說，生存不下來的根本沒有任何意義。
繁衍呢，這是血脈賜予我們的本能，凡是抵抗這種本能的，他的血脈根本不會留到現在。
現在抵抗的，他的血脈也不會留到將來。
至於最後一個滿足自己，就像孟懷，你的理想是想讓家人過上好日子，想要考取功名。
錢生福，你想繼承你父親的基業，讓你們錢家做大做強。
孔真，你想繼承先祖的遺志，繼續完善你們孔家的學說。
宮羽，你想做大官，比你爹更大的官。
姬明瑤，你想開創武皇的偉業，想讓國家做大做強，想讓百姓安居樂業，健康快樂。
……