第81章 祭陵

“招集流亡，乃本院應為之事，與先生的賞賜殘破地方與饑民耕種有何分別？”，朱大典道。劉洪起立在張國紀身後回道：“回大人，帝鄉鳳陽雖是滿目荒原，屯種起來，地權屬誰？不說公侯世家的賜田，便是流民有朝一日回鄉，說這田乃是我的，出示田契，大人如何設處？”。朱大典聞言一嘆，在他來之前，楊御蕃就已經在招集流民屯田，但成效甚微，一則百姓怕流賊復來，二則這田是誰的？將荒地開出來，產權是誰的？所以不解決地權問題，百姓寧願跑到江南乞討也不願來開荒。

朱大典道，以先生之意該當如何？劉洪起道：“學生說的是賞賜殘破地方，賞賜二字便是賜給地權”。聞聽此言，朱大典道，怕是隻能賜與衛所軍田。心中卻想，便是軍田，也被權貴侵佔了許多，這事卻是難辦。軍田便是衛所田畝，理論上是國有土地，但已然被變賣，由於產權不清，衛所田畝的價格比民田低得多，有點小產權的意思。幾年後，孫傳庭在陝西屯田，屯的明明是軍田，也費了很大勁與地方權貴鬥爭。而這鳳陽的權貴，比陝西要集密得多。目前的形勢是，國家不能奪權貴的田地，權貴反要奪國有土地。

張國紀道：“賜與地權，唯有皇上聖心獨斷，另需鐵面幹員方能成事”，又問道：“若是賞賜流民軍田，豈非化公為私，壞了祖制？”。劉洪起道，只與耕作權，不給所有權，與衛所無二，算是重設衛所，重劃地畝。眾人聞言，皆點了點頭。劉洪起又道：“我意，將河南凋殘百姓遷到鳳陽，以充實帝鄉”。

呂維祺聞言正欲相詢，張國紀卻轉移話題道，鳳陽口丁幾何?朱大典回道：“僅鳳陽縣而言，據《鳳書》載，嘉靖年間尚有四萬七千八百口，萬曆六年減至一萬三千口，如今編民僅四千七百口，此番經流賊殺掠，僅餘數百口”。《鳳書》便是鳳陽縣誌，據縣誌載，一百年前鳳陽還有四五萬人，數十年後便減少為萬把人，數月前還有不到五千人，如今只剩數百人。眾人聞言不由駭異。

呂維祺在一旁道：“鳳陽縣只有數千人，邸報上如何載，流賊在鳳陽殺人數萬？”。朱大典道，數千人是民戶，然，便是加上軍戶，也難有數萬人。說罷搖頭苦笑。劉洪起心道，數千人，看來鳳陽縣早就成鄉政府了。如今又變成了村委會。朱大典想起了那本形容朱國相在巷戰中殺賊37人的戰報，心道，地方上何曾有過據實報聞四個字，賊來時，將數千賊說成數萬，張皇聲勢，賊走後，將被殺數千人說成數萬，誇大損失，又形容武將如何勇烈，動不動以一人之力斬殺數十賊寇。

鳳陽如今幾乎成了白地，朱大典嘆道：“鳳陽鄉試，應役民戶，三科前還有百餘家，今止三家而已。百姓非死即逃，是皮剝盡矣，無皮可剝矣”。鄉試三年一科，三科前還有百餘家，那就是九年前還有百餘家負擔徭役。鳳陽地面上那些將倒未倒已倒的空屋子，多半並非是流賊所賜，主人多年前便已拋家舍業。若大的中都，入夜便成鬼城。劉洪起正想到鬼城二字，忽聽一陣大響，窗紙忽地一鼓，外間叮叮噹噹一片，花盆倒了，屋瓦掉落，晾曬的衣物飛了，還有人嚷叫，卻是起了大風。一扇窗子猛地被風推開，屋中紙片亂飛，眾人一片亂鬨。隱隱傳來轟轟幾聲，城中一些本已傾頹的房屋坍塌了，還有屋舍則被掀去麥草，屋頂只剩下和著泥的秫秫杆。混亂之中，又是咔嚓一聲傳來，鼓樓上那根燒得半焦的巨木折了。

大風掠過中都城，書房內，差役忙著撿拾一地的紙張，這場大風來得突然去得快，此時風已止了。張國紀不便取擾，起身告辭。朱大典將張國紀送出大門。大門前，呂維祺奉上一書，劉洪起雙手捧過，只見封面上是音韻日月燈五字。朱大典道：“好一場風，不知與明日祭陵可有關礙”。張國紀道，待我回去請教駙馬爺，又問預備得如何？朱大典道，萬無違礙，陵上已備了香燭三享諸物。張國紀道一聲有勞，便抱拳上馬去了。

第二天，五月初十，正是太祖忌日。一早，鳳陽南門，即洪武門，煙薰火燎過的門洞裡排著兩行人馬，在門洞外面，官員們有的坐車，有的騎馬有的坐轎，按品級由南排到北，人人著青色祭服。佇列最前頭的一人，立馬在鳳陽橋邊，此人一身大紅，頭戴通天冠，就是電視劇三國當中，董卓戴的那種帽子，此人正是周王世子朱恭枵，他穿的是親王冕服。朱恭枵身後則是張國紀與王昺，再後邊是朱大典，楊御蕃等人。王昺的青色祭服上繡著麒麟，張國紀則腰纏玉帶，玉帶上還滴溜下一串飾物。隊尾是劉洪起與呂維祺，二人平民裝束。凡是路過鳳陽的官員都要祭拜祖陵，劉洪起與呂維祺雖然無官身，但如果有高官罩著，自然也能祭拜祖陵。

一籮筐鞭炮被抬上城頭，又挑下城牆，長久地燃放起來，待煙消雲散，門樓上有人叫了一聲，起！佇列便向南行進。朱恭枵心道，前頭為何無有響器引導？但轉念一想，這是甚光景，有音樂伴奏實在不和諧。

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各城都以南門為尊，洪武門相當於北京的正陽門，門外有社稷壇，已被燒得只剩臺基，臺基上是一團坍塌的焦黑，這個臺基是開國時由一千三百座城池獻土築成，叫五方土。張國紀看著社稷壇的臺基，由五方土想到了五色土，據劉洪起所言，鍾離墓中有五色土，可用此土修補祖陵盜洞，這可是天大的事，這也是他必須帶劉洪起來祭陵的原因。由洪武門南行十五里至祖陵，這條路不是向著正南，而是向西南偏去，路的盡頭是祖陵的正紅門。路兩旁合抱粗的松柏上有流賊留下的刀痕，更多的大樹則被燒成了焦杆，昨日的一場大風又折斷了許多樹枝，也給此次祭祖之行增添了許多悽惶。這隊人馬行了數里之後便進入森林，祖陵原本處在森林之中，只是此時的森林象是山林大火後的景象，一眼望去，滿目焦黑，這是張獻忠的傑作，數十萬株合包粗的松柏化為焦炭。但在焦黑之中也還有些翠綠的孤島，劉洪起看著孤島中的大樹若有所思，起了不善的念頭，既然張獻忠能放火，他就能砍樹，砍樹造船，在淮河中造一支艦隊，對造船而言，樹可是戰略物資，祖陵的大樹離淮河足夠近，材質也足夠好。

辰時三刻，也就是上午九點，朱恭枵面前出現了一道紅牆，牆上立著持槍的衛兵，乃是皇陵衛的陵牆軍，在三個月前陵牆軍幾乎被屠戮殆盡，牆上立著的這些兵士，不知是陵牆軍的餘燼，還是後來招募派撥的。朱恭枵對面的大門斜向東北，門前有五座橋，眾人之中沒人敢從中間那座橋上過。祖陵就是另一座皇城，由三圈圍牆包裹，最外圈周長28裡，最內圈周長六里。這裡埋著朱元璋的父母，大哥大嫂，二哥二嫂，以及兩個侄兒，朱元璋是老四，和朱棣一樣，老四都憑本事當了皇帝。這時，正紅門緩緩開啟，眾人從兩側的橋上透過，進入大門，走在隊尾的劉洪起已看到陵牆裡焦黑的屋頂。原本，他應該看到一片林海中的金碧耀煌。

朱恭枵剛進大門，就見左方有一輛32個輪子的大車，車身細長，要用200個人拉，每行十里便要更換輪上的鐵箍，這是運大木的特種車輛，朱恭枵心道，又要興大工了。大明二百多年來將許多千年古木化為大殿的立柱，然後，若干年後在某場大火中化成餘燼，便要再興大工，再伐大木。只是此次大火不是由火燭而起，而是故意縱火。燒焦的大梁上飄蕩著幾絮灰絮，朱恭枵望那大梁，心中用開封話嘆道：“灰子長哩拉拉串”。

經過一重又一重被焚燬的紅門，紅橋，欞星門，經過一座又一座倒塌的宮殿，佇列停在了金門前，金門的兩扇大門還未及上漆。朱元璋的爸爸生於句容朱家巷，後來逃荒到泗州，生了朱元璋的大哥，又逃荒到靈璧，生了朱元璋的二哥，再逃到虹縣，生了朱元璋的三哥，再逃到鳳陽，那時還叫鍾離，在鍾離東鄉生於朱元璋。一路逃荒一路造人。

朱元璋生於鍾離東鄉，就是鍾離縣東部，而中都及祖陵則位於鍾離西鄉，那是在朱元璋十歲時，他家遷到了西鄉，這裡叫太平鄉，太平鄉的孤莊是朱元璋十歲以後的家。朱元璋的二哥，三哥皆入贅到女方家，當了贅婿。大明的官員對太祖家庭的瞭解大體就是這些。

金門許許開啟了長長的神道，神道兩旁是36對石象生，臥象立馬，拄劍的武士，捧笏的文臣，張國紀對這些雕像很親切，因為皆是宋代風格。明初距南宋不遠。一隊太監抬著整豬整羊進了金門，上了神道。在神道中央也有五座橋，將36對石象生隔為南北兩部，橋下是金水河，反正甭管是北京還是中都，也甭管是皇城還是祖陵，裡邊的河一律叫金水河。在神道入口一左一右立著兩座大碑，每座有兩人高。左側的大碑馱在一物上，此物龍頭龜身，叫作鰲，右側的大碑則是無字碑。左側的大碑上刻著朱元璋作的墓誌：昔我父皇，寓居是方，農業艱辛，朝夕旁徨，田主德不我顧，呼叱昂昂，——殯無棺槨，被體惡裳，浮埋三尺，祭何餚漿，既葬之後，家道惶惶，值天無雨，遺蝗騰翔，里人缺食，草木為糧，——兄雲去此，各度凶荒，兄為我哭，我為兄傷，云云。神道盡頭是一座大丘。

碩大的陵墓下襬著幾張桌案，桌案上是香燭，祝文，少牢，酒，果，以及點著紅點的大饅頭。神道上，十六個頭磕過後，年老體弱的官員已是爬不起來，五十歲朱恭枵還要強撐著宣讀祭文：某年某月某日，仁祖，淳皇后曾孫朱恭枵，謹致祭於皇高祖陵前——”。排在隊尾的劉洪起沒心思聽朱恭枵的嚷嚷，他看著一旁的石人石馬，這些石人都沒脖子，因而十分結實，得以歷經六百年風雨人禍，傳到了莊士之世，在莊士上初中時，曾來這裡春遊，那時這裡只剩一個大土丘以及這些石人石馬，宮殿早已消失得無影無蹤。看著這些似曾相識的石人，劉洪起心中感嘆。

終於，隨著一聲尚饗，儀式結束了。

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