第九十七章 南下(第1/2頁)

“大哥無須煩憂，你等就在山谷裡盤桓一個月，糧食不用愁，山上的獵物多得是，河谷裡野生的牛羊也很多，這一個月我去北海周邊再說動一些部族加入我等”

“從此處到河曲，還散落著一些部族，聽說是以前突厥人的後裔，幾百年了，突厥話也不會講了，但還能養馬、騎馬，加上身材高大，倒是重灌騎兵的好人選，可惜多半被撒改國王招募過去了”

“如果這些部族能跟著南下，那些撒改的騎兵也許會重新投靠我等，至於撒改嘛，這騎兵在斡朗改也只能用兩三個月，大部分時間只能用雪橇，只要給他一些鐵器、鹽巴，我想他也不會說什麼”

“身材高大？”李晟基卻想到了另外一面，“如何騎得那矮馬？”

李承基笑笑說：“大哥，可不敢小瞧這矮馬，負重與高頭大馬相差彷彿，卻極耐寒、耐旱，又能遠行，就是速度上比大馬差一些”

……

幾日後，撒改看著眼前五百把打製得銀光閃閃的橫刀以及一大車鹽巴、一大車麻布，眼睛久久地盯在上面不敢挪開。

“這都是給我的？”，他還有些不敢相信自己的耳朵。

“是的，不過我需要五百河谷騎兵”，李晟基笑著說。

撒改心想，河谷地帶遲早要被契丹全部佔領，不如現在做個順手人情給李晟基算了，便痛快地答應了。

河谷部族，原是突厥鐵勒九姓之一的薛延陀一部的後裔，後來回鶻滅了東突厥，這一部又依附於拔野古部，不過他們一直是在這河谷地帶棲息。

聽說大唐的王爺要將他們帶回雲州一帶，大多數人都痛快地答應了，少數人不願意離去，卻不堪契丹人的勒索，加上河曲的契丹騎兵已經投降了李晟基，無奈之下，最後也只好跟著南下。

一個月後，李晟基帶著三千餘斡朗改人、一千餘薛延陀人、一千多匹矮馬從勒勒河河曲南下，經過梅里急部時又向其可汗用橫刀、鹽巴、布匹購買了一千匹矮馬，加上上次在九十九泉繳獲的兩千匹戰馬，這些人回程時就有四千匹空馬了。

李晟基讓部族裡老人、婦孺都坐在大車上，青壯跟著偏廂車走，加上斡朗改人趕著的鹿群，薛延陀人趕著的羊群、牛群、馬群，浩浩蕩蕩沿唐驛道蜿蜒南行。

就在李晟基的大軍緩慢南下時，契丹中京道大定府最大的一座宅子裡，一群人正在商議著事情。

這座大宅子由大小八間大小院落構成，外面的院牆也就是比其它的房屋略高一些，中間那座有兩層樓的院落門口赫然掛著“中極殿”三個字的大牌匾。

大定府，契丹帝國的中京，目前是耶律德光一年之中駐蹕時間最長的地方。

作者按：現今契丹國有三處京都，即上京臨潢府，契丹龍興之地，太后駐蹕之地，東京遼陽府，被耶律突欲佔著，中京大定府，耶律德光常駐之地，西京媯州，西南面招討使的駐地）

與中原王朝朝會時不同，中極殿只能坐二十人，還都是盤腿而坐，每人面前一張小几。

正中的那位自然是耶律德光了，他的右邊第一位坐著一位與他與他有些相似，但鬍子拉碴、兇光畢現的人，正是他的其弟弟，現北院大王，掌管契丹及北方遊牧民族軍政的耶律李胡。

右手左手第一位坐著一位四十餘歲，漢人模樣打扮的文士，正是現南院樞密使、總知漢兒軍政事韓延徽。

耶律李胡下首坐著一位披頭散髮，頭頂一圈頭髮卻剃得乾乾淨淨，一身黑色道袍的高瘦漢子，細長眼睛，鳳眼，鷹鉤鼻，短鬚須尾還略微上翹，下頜一捋山羊鬍子，年約三十多歲，腰邊掛著一柄又長又寬的大劍——是在座的唯一帶武器的。

韓延徽下首坐著一位將軍，身材高大雄壯，濃眉大眼，眼神凌厲精悍，年約三十歲。

一年前跟著耶律德光南下河東的太相溫、拔野溫二人也在兩邊坐著。

目前契丹帝國有來自回鶻的摩尼教就是後世的明教）、中原的佛教以及自身的巫教三足鼎立。因太后述律平來自回鶻部族，而回鶻人普遍信奉摩尼教，故在摩尼教隱隱有三教之首的趨勢，佛教主要在南院漢民中流傳，而耶律德光自己卻對契丹人自己敬奉天地鬼神的巫教薩滿教）特別重視。

在四大京都之中，摩尼寺、佛寺都有，而巫教卻由於不成體系、始終保持神秘主義而沒有單獨的寺院，不過巫教的教主，也就是大薩滿居住的地方也被視作巫教的寺院。

契丹人祭祀木葉山契丹祖源之地，契丹貴族死後歸葬於斯）、黑山契丹龍興之地，契丹之岱宗，皇帝親臨祭之），都需要大薩滿來主持，在四大京都中也都有大薩滿的住所。