第645章 起不來啊(第1/3頁)

其實，對於婚姻大事，唐奕的這個堅持看似有些矯情。

因為，即使他娶了福康，以趙禎對他的寵愛，福康的善良，許他再納君欣卓與巧哥為妾，根本就不是問題。

君欣卓與蕭巧哥也不見得受什麼妻與妾的委屈，公主之威的壓迫。

況且，以二人的身份來說，有妾這個名份也是知足的了。

但是……

這還真不是唐奕矯情。

對於不瞭解古時婚制和家庭構成的人來說，覺得妾沒什麼，也只是比妻地位上低了那麼一點唄，只要男人有情，更吃不得什麼苦頭，何必堅持要三妻並娶這麼高難度的呢？

大、錯、特、錯！

別的且不說，只一點就是唐奕或者說稍稍有點人性的正常穿越者無法接受的。

不論是哪朝哪代，甚至是女性地位最低的滿清，妻，於法於禮都是與丈夫平等存在。那些所謂的封建壓迫，至少對於名媒正娶的正妻還是極為尊重的。

但是，妾則不然。妾者，立女也。

只要妻在，妾就只有站著的份兒，而這還是輕的。

最讓唐奕無法接受的，換成後世的一句話就是：妻是與夫平等的人，而妾，只是夫妻共有的一件財産罷了。

說句不好聽的，那就是家裡的一件東西，有用就留著，用煩了就賣掉、扔掉，愛去哪兒去哪兒！

所謂大戶人家，不論夫家地位如何高，也會不讓自家女兒過門為妾，可不全是因為面子。

妾，就是賣女兒。誰家也沒無情到這個地步，把女兒當貨物一樣賣掉。

一些古言小說把妾的家人奉為丈人家，妾的弟兄張嘴就叫妹夫、姐夫，那純粹是扯淡。

妾過門夫家連孃家人都不用見，更不用奉什麼丈人之禮。那就是買到家裡的一件商品，交了錢就和原産地一點關系都沒有了。

再拿現在的兩人做個比較：

甄金蓮與桃園夫人。

兩人跟了範仲淹和尹洙。然而，範尹二人都是正妻早亡，為什麼尹洙，包括他的兩個兒子，都多次提出要續弦桃園夫人，而範仲淹卻從來沒提過這個事兒呢？

範希文沒有尹洙有情有義？

不是的，正是因為妾的身份，不允許範公有情有義。

甄金蓮是範公正經納過門的妾。

依律，妾不論到什麼時候都不可扶正。妾就是妾，永遠不可能是妻。

而桃園夫人則不同，雖然幾十年過去，尹洙從來沒給過她名份，甚至是一個妾都不是。但是，正因為她不是妾，尹洙才可以大大方方地續娶為妻。

即使桃園夫人也是個風塵女子，然，風塵女子再賤也是人，而不是某人的財産。

……

回頭再看唐奕身邊的君欣卓與蕭巧哥。