第29章 長公子到訪(第2/2頁)

儒家與法家，本身就會是對立面。

政哥堅信，只有依法治國，才能管理大秦，統一社稷。

但扶蘇更在乎的則是民生。

趙勝沉吟道，“回長公子，儒學我也曾有閱之。”

不過，對於現在的儒學，趙勝還是相當的不看好。

至於後世，為什麼會出現罷黜百家，獨尊儒術。

那是因為，那時的儒學也已經經過董仲舒的改良，在儒學中也加入了一些法家，道家，還有陰陽家的學術，弄會貫通，所建立的新的儒學思想體系。

這時的儒學，才可以說是真正的興起。

在此之前的儒學，便就是愚儒。

扶蘇也是看出了趙勝對儒學的並不看好，但是並不氣惱，而是虛心請教道，“不知少府覺得儒家與法家，孰強孰弱！”

“長公子，是要聽真話？”

扶蘇也是愣了愣，隨即點了點頭。

“在在下看來，現在的儒學，也就是愚儒。”趙勝也是毫不留情面的說道。

“有何指教？”

“長公子，試問，若是大秦有了逃兵作何處置？”趙勝沉聲詢問道。

扶蘇愣了愣，便繼續說道，“國難當前，豈能縱容逃兵，需依法懲治！”

趙勝見扶蘇上了套，便繼續沉聲道，“若是逃兵只是因為家中有老孃需要照顧？”

扶蘇一時間回答不上來。

這便是法家與儒家很明顯的一個問題。

在儒學的角度上，逃兵是為了照顧家中的老孃，這是對的。

但在法家上，必須嚴懲。

趙勝見長公子未語，便繼續說道，“儒學主要講仁，欲圖構建美好和諧的社會，但是不大可能實現的。”

“儒學的動員力的極低，對用在治理國家上，並不適用，動員力極低，其中更是會帶來嚴重的後果，統一的大秦甚至可能會再一次出現分裂。”

扶蘇一時之間也是愣住了，可從來沒有人膽敢在扶蘇面前貶低儒學。

扶蘇也是想要反駁，卻是發現自己無禮反駁。

“可是沉重的賦稅，徵徭役，兵役，百姓的生活，苦不堪言。”扶蘇也是沉聲道。

這也正是扶蘇一直堅持儒學治國的原因。

趙勝卻是在這時躬身施禮道，“長公子心繫大秦百姓，在此，勝替百姓感謝您！”

“少府何須多禮。”扶蘇連忙攙扶起了趙勝。

趙勝也是在這時繼續說道，“減輕稅收，免除徭役，這都是我們需要做的。”

“若是儒家與法家，各取其長處如何？”趙勝提議著說道。

兩個學派若是要爭辯，可能爭辯三日，也辯不出什麼。

但是兩者結合，難道就不會出現最適合大秦的思想學派？

政哥雖重法家，但也同樣沒有排斥過儒學。

若非儒家一而再，再而三的在政哥面前放肆，又豈會出現焚書坑儒的慘烈景象。

扶蘇也是瞬間豁然開朗，今日與趙勝一眼，也解了扶蘇長久的一個憂慮。

法家和儒家，為何非要爭高下？

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