第3章 求醫問佛論劍(第1/3頁)

聽到苦海住持說出這麼一番話來，江濁浪只是微微苦笑，並未言語。

但是旁邊的南宮珏和小雨卻已吃驚不小

——這位佛門的高僧、武林的高人，居然想讓江濁浪在白馬寺落髮為僧，繼承他的衣缽，也便是繼任白馬寺的下一任住持？

這一變故未免太過突兀，而且看江濁浪的神情，似乎早已猜到苦海住持的用意，所以並不如何和驚訝。

難怪白馬寺下午便要舉行衣缽傳承之禮，但直到此刻，苦海住持都還沒有定下自己的衣缽傳人，原來竟是在打這位江三公子的主意。

然而南宮珏最關心的還不是這個，而是苦海住持方才說的【肉身成佛】！

要知道江濁浪當年與通天妖君在太行山中生死一戰，所受之傷本是無藥可救、無法可活。雖然僥倖遇到【滄溟鬼醫】馮一春，也只能另闢蹊徑，用劇毒之物延緩他身體的損壞，像廢人一樣多活了三年。

對此，當日在廬州城外的荒棄客棧中，那位鬼郎中曾言，要想保住江濁浪的這條性命，倒也不是沒有辦法，而且保命的辦法還有三個之多：

其一是修煉【鬼帝】平九霄【血魔重生】的邪功，將自己的神識轉移到至親之人身上，便如當日那個林嫣如一般。但因為江濁浪並無親人在世，而且就算能夠修煉這門邪功，也是為時已晚，所以這個辦法不提也罷；

其二便是遠在南疆一國，有一門神奇的秘術，可以將人的身軀嫁接於花草樹木之上，從而與草木共生。簡而言之，就是讓江濁浪變成半人半草的怪物，以此苟全性命；

其三則是百年前有位【黑衣宰相】，據說有一種類似催眠的手段，可以將自己的心智和神識強行灌入他人腦中，從而令對方變成另外一個自己，用自己的身份替自己活下去。

對於以上這些辦法，南宮珏這些日子早已翻來覆去盤算過多次，甚至還找小雨探討過，但是思來想去，卻又都行不通。

此時聽說白馬寺的【虎衣明王金身】也能保住江濁浪的性命，在南宮珏聽來，便如同黑夜裡亮起的一道閃電，令他如何不驚？

南宮珏當即問道：“【肉身成佛】之境，要如何修煉？”

他這一問，倒是把苦海住持給問住了。

這位佛門高僧略一思索，隨即轉向江濁浪說道：“待到江三公子自行煉成【虎衣明王金身】後，便可將自身內勁與凡因師侄的外勁融為一體，最大限度庇護身軀，至少可以續命一至兩年。若是清心寡慾，三年五年亦不是難事。”

江濁浪聽他再次提及凡因大師，不禁黯然說道：“只可惜凡因大師……為救在下這一廢人……竟不惜……賠上自己性命……”

苦海住持搖頭說道：“江三公子錯了！凡因師侄捨身成仁，終證大道，已然成佛，何須悲之？”

頓了一頓，他又說道：“便如江三公子，雖非我佛門子弟，然則儒家也好、道家也罷，亦或是兵家、法家，只要心存‘捨身成仁’這四個字，便是我輩中人。而這，也是老和尚為何肯將白馬寺這副重擔交給閣下的原因。至於凡因師侄的捨身成仁，如今看來，豈非冥冥之中自有天意，又何嘗不是其中一緣？所以還望江三公子莫要辜負凡因師侄的一番苦心，受累接下老和尚的這副衣缽。”

江濁浪重新陷入沉默，還是沒有給出答覆。

南宮珏見對方這一通說辭，分明繞開了自己的問題，當即再問道：“大師方才說的，可不是續命一年兩年、三年五年，而是說修煉至【肉身成佛】之境，便可保全性命。這【肉身成佛】，究竟是什麼意思？”

苦海住持只好微微一笑，回答說道：“肉身成佛者，金身既成，可謂天下地下，唯我獨尊，無所不能，無處不在，不受三界五行之約束，自然也無人間陽壽之侷限。鄙寺這門【虎衣明王金身】的神通，正是西晉時的一位高僧參照佛祖無所不能、無處不在的金身所創，讓凡人也可在短時間內擁有無敵金身，所以算得上是成佛之後的皮相，亦或是成佛路上的一道橋樑。”

南宮珏聽得雲裡霧裡，追問道：“那麼……世間成佛的，共有幾人？”

苦海住持愕然半晌，笑道：“據佛經所示，我等所歷的這一大劫，先後共有一千人成佛，因多賢聖，故稱之為【賢劫】。在此之前，已有拘留孫佛、拘那含牟尼佛和迦葉佛，然後便是離我們最近的釋迦摩尼，約莫是在一千年前立地成佛。而在釋迦摩尼佛之後，按照天上一日、地上一年的規矩推算，則是五十六億年後的彌勒佛。”

這回卻輪到南宮珏愕然半晌，終於明白對方所謂的【肉身成佛】，根本就是吹大法螺！

也就是說，江濁浪的這條性命，到底還是沒救了……

但是能夠替他續個一兩年、三五年性命，也是聊勝於無。

當下南宮珏便說道：“正所謂救人一命，勝造七級浮屠。還請大師慈悲為懷，將【虎衣明王金身】傳授於他。”

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苦海住持笑道：“老和尚話已說出，這【虎衣明王金身】自然是要傳授的。等江三公子剃度為僧，拜入鄙寺，老和尚馬上就能請來悲憫師弟親自傳授，如此也沒壞了佛門神通例不外傳的規矩。”

說來說去，又繞回到了原來的問題

——江濁浪是否願意就此出家，繼承苦海住持的衣缽？

後殿裡所有人都望向江濁浪，只等這位江三公子做出決斷。

江濁浪顯然沒法繼續沉默下去。

他望向對面的苦海住持，問道：“大師可還記得……昔日的【摘心魔】？”