第八十八章 永州土改試點（一）

感謝靈雨軒大大、西德大大的打賞！）

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蘇三娘聽說馮雲山要回道州，從五金廠趕回來，說是想胡大妹了，要求一道回道州。馮雲山拗不過，加上自己也沒發覺、出自本能的一點小心思，便答應下來。

馮雲山便將五金廠全部託付給宋金生負責，命蘇三娘調集一千聖軍將士，帶著大批火藥等物資，另外有數百個瓷罐，遮擋得嚴嚴實實的，還有一些鋼材、五金廠產的鐵器等物，往道州進發。

才出桂陽不遠，卻見劉勝邦騎快馬從後趕來。

自己不是讓他再審問葉名琛兩次，晚兩天再趕到道州麼，怎麼這麼快就追上來？馮雲山猜測著。

“聖王，葉名琛自盡了！”劉勝邦人還沒下馬，就急著稟報道。

“什麼？看守的人呢，怎麼沒好好看住？”馮雲山問道。

“聖王，是屬下的責任！這葉名琛一直沒動靜，守衛就放鬆了警惕，兩個時辰前，趁守衛稍稍離開，不知道用了什麼辦法，偷偷地硬是將自己活活憋死了。”劉勝邦說道，甚是鬱悶，同時也為葉名琛的硬氣所震驚能用口痰將自己憋死的人震驚於他的意志力是如此的堅韌。

“既然他自己尋死，要為滿清殉葬，也只能由他了。吩咐鎮守桂陽的黃益芸，按照以前的舊俗，將他好好安葬。”馮雲山也頗覺可惜，一是還沒從葉名琛嘴裡掏出更多的機密情報，二是其實馮雲山自己也是挺敬佩葉名琛的忠心和硬氣，可惜是對滿清忠心。

眾人一路繼續小心翼翼地前進，速度很慢，主要是馮雲山怕弄壞隨軍攜帶的那些瓷罐。旁人都不知道聖王為何如此重視那些瓷罐，只有劉勝邦隱約知道點底細。

一路山路不斷，馮雲山不免又感嘆行路艱難。好在水泥已經開始量產，再過段時間，組織多點人手，便能將主要道路用水泥鋪建起來。

五天後，眾人進入道州境內。曾觀瀾、劉長佑、周勝坤、胡大妹、謝享才等留在道州的一干聖軍將領都前來迎接。

以曾觀瀾為首，先是向馮雲山報告了永州府城的訊息。七天前，駐紮在永州府城東二十里菱角塘的聖軍，偵查到永州城內清軍全部撤離，便在副典水匠彭玉麟、軍帥蔣天益的率領下，重新佔領了永州府城。彭玉麟更是將三千水師移駐到瀟水與湘江交匯處，在江口的一名為蘋洲的小島上設下水師大營，建立水寨，又在南岸架設炮臺，準備將整個湘江和瀟水封鎖起來，防止清妖再一次從水路偷襲永州府城。

永州府城被清軍洗劫一空，數千百姓已斷糧。彭玉麟便將水師營中軍糧熬粥，接濟城內百姓，挑選百姓強壯者幫忙建立水寨，換取穀米。一時間，彭玉麟在永州府城周圍百姓之中家喻戶曉，太平聖軍也成為愛民的仁義之師。

再次回到道州州衙，看著自己住過許久的地方，馮雲山不禁有些感慨！誰能想到，短短几個月時間，自己從帶領千餘軍士、數千老弱牌尾的逃亡之師，一下發展為擁有數府之地，能戰將士數萬的一方勢力。

當夜，馮雲山召集道州的一幫將領，商議在永州府和寧遠試點土地改革。說是商議，其實馮雲山早已有了自己的想法，只不過說出來，讓眾人消化和接受而已。

馮雲山提出“耕者有其田”的基本思想，讓眾人振奮，特別是周勝坤、胡大妹、謝享才等一幫天國老人，本身是窮苦人家出身，有田地，也曾經是他們多年的夢想。但曾觀瀾和劉長佑卻提出質疑。

他們倒不是反對將田分給農民，而是擔心如果實行這個改革，哪裡來的這麼多田供分配？除非強行剝奪地主官紳百十年積攢下來的田地，但地主官紳勢力很大，同樣會激起民變。要知道，他們不但能影響地方官府，還能控制眾多佃戶，唆使底下佃戶鬧事，若是聯合起來，再協助滿清，曾觀瀾和劉長佑擔心會給太平聖軍樹立大敵。

尤其是劉長佑，自己也是鄉紳出身，自然瞭解鄉紳那套把戲。將田地看成命根子，所有財產，全押在積累田地之上，可以說，誰阻止他們買進土地，便是仇敵，更何況是要強行剝奪他們的土地？

末了，劉長佑勸道：“聖王，土地改革勢在必行！長佑建議，應徐徐圖之，開始不可過於激烈！將這些漢族地方鄉紳儘可能地拉攏到聖國，共同反清！至少，不要將之推往滿清一方。”

馮雲山不由點點頭。他原本想按照後世土改政策，徹底沒收地主土地，分配給無地農民。但現在想想，確實不能一刀切。

參考某國後世的土改歷史。剛開始在未奪取政權之前，也只是實行地主減租減息，農民交租交息的土地政策。以這種比較溫和的土改方式，有效推動政策的實行，既減輕了農民所受的殘酷剝削，改善了農民的物質生活，提高了農民認同，又不徹底得罪地主，變為敵人。

等奪取政權之後，有了絕對的武力保障，便可以再進一步徹底推進土地改革，沒收地主土地，廢除舊的剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地政策，按農村人口平均分配土地。

一想明白，馮雲山微微一笑，心中一片篤定。

開完會，留下曾觀瀾和劉長佑和謝謝享才三人。四人在州衙呆了整整三天，終於由馮雲山口述，另三人起草，再共同修訂之後，一份《聖國田畝制度》面世！

《聖國田畝制度》基本內容是關於土地改革制度，同時提及聖國地方政制，還涉及經濟制度。它規定“天下人，人人平等！耕者有其田！凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡”。

《聖國田畝制度》宣佈土地多種所有制同存，公有制和私有制混雜其中。公有制分為聖國所有的全民所有制，還有某基層單位若干家庭共同所有的集體所有制。私有制便是每家每戶所有。

原有土地所有者，由聖國組織專門機構進行評估，符合政策仍然屬其私有，不符合政策則算無主之地。無主之地，則歸聖國所有，再由聖國分配給無地農民所有。

這個古老的國度，第一次以檔案制度規定，所有人均可擁有土地的制度！

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