第9章 最差的位置就行了(第1/2頁)

宓妃笑著對陳華說道：“你就跟著他們去捕魚吧，我今天要跟姐妹們去山頭採集，晚上我會來找你的。”

“嗯嗯。”陳華連點頭，掃了眼捕魚隊，發現洛克也在，他便安心下來，人總是喜歡與自己熟悉的事物呆在一起，而這個洛克可以說是他第二個朋友。

片刻。

部落的男女老少都圍在廣場中間聽著洛羊族長和部落的巫師訓話，是一些鼓勵大家的話，還有關於勞動分配的事情。

之後部落巫師便舉行一個莊嚴的儀式。

只見他在部落中間的祭壇上，擺上烤魚、穀物、果子，然後就在那吟唱跳舞，他穿著一件黑白的布衣，頭戴羽毛，一副神聖的打扮，周圍的族人都莊嚴地看著。

一番祈禱後，那巫師便從一個精美的紅漆木盒裡取出一塊卜骨和一根燧木，那卜骨上有著很多碳孔，上面還刻著些奇怪的象形文字，只見他將燧木放在炭火中烤紅，便用燃著的那頭用力塞進卜頭骨的孔洞中，反覆幾次，卜骨就被插烤得吱吱作響。

之後，巫師便捧起那個被炭火烤得骨裂的卜骨仔細地觀察著，他嘴角慢慢微微上翹，然後拿著卜骨走到族長的面前細說幾句。

族長也露出微笑，然後大喝道：“今天是吉兆，我們會平安的。”

周圍的人一陣歡呼。

夏朝乃至商朝，先秦時期的人類對占卜和祭祀非常看重，也必不可少，人們做任何事情前都會選擇占卜，若是卜得凶兆，他們便不會去做，這也是那時候的人類對大自然的敬畏和人類精神的寄託。

一些成年男女拿著耒耜石鎬去耕作、一些強壯男人拿著弓箭長矛繩子去狩獵、一些男女拿著漁網木叉去捕魚、一些女人則提著藤籃籮筐去採集，一些老弱留在部落裡磨石搓繩、一些大胸婦女則留下照顧幼兒和縫補皮衣、還有些男人也留下砍柴和守衛部落，而巫師和長老等高層則去研究藥草和整理祭祀占卜的事宜...

部落的男女老少都有自己的工作，大家都開始忙個不停。

......

洛河這段寬二十多米，這次出來捕魚的人數有一百多個，大家來到河邊，隊長洛魚響就開始安排人員到各自的區域捕魚，每2個人負責一個地方，不能越界。

木舟木排的數量不多，只有與隊長關係好的人才能得到，部落的捕魚工具並不豐富，網、木舟、捕魚籠這類工具也是隻有有關係的人才能擁有。

“這東西能抓到魚？好歹也給我一個網咖...”

陳華看著自己分到的那根木魚叉有點發懵，這好聽點就叫魚叉，實則就是一根削尖的木棍。

跟他一隊的洛克也是隻有一根木棍魚叉，他領著陳華來到二人作業的河邊，這是一個比較深水的回水口，這裡四周沒有水草，魚肯定不會選擇在這裡捕食，這是一個很差的捕魚區域。

二人的木魚叉都不夠鋒利，洛克在教著陳華用石塊磨木魚叉。

“對了，洛克大哥，你一天能捕多少魚啊？”陳華好奇地問道。

“我一天能叉三條魚。”洛克放下魚叉雙手比劃著，大概是說巴掌那麼大的魚。

“好厲害啊你。”陳華連問道，“對了，那你夫人呢？”

“我夫人在田裡工作，一天能領一掬粟米。”洛克將雙掌合攏，示意一個量。

掬是原始計量單位，意思是雙手捧起的量，也是先秦時期人們普遍認的量，大概為一斤上下的糧食。

一個家庭就這麼點食物？只能勉強夠吃吧？聽說還要上交一些食物，還要用來換獸皮和陶器等生活物件...

這生產力非常低下…