第246章 極心(第2/4頁)

儒家便是寄生在需要這種思想之人身上的蠕蟲！

人之需要，便是儒家所做！

至賢先師一輩子都在謀求恢復古制，祈求能夠回到井田制度的時候！

一夫百田一口井，這便是井田制！

“井田”一詞，最早見於《穀梁傳·宣公十五年》：“古者三百步為裡，名曰井田。”夏代曾實行過井田制。

商、周兩代的井田制因夏而來。井田制在長期實行過程中，從內容到形式均有發展和變化。井田制大致可分為八家為井而有公田，與九夫為井而無公田兩個系統。

記其八家為井而有公田者，如《孟子·滕文公上》載：“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。”

記其九夫為井而無公田者，如《周禮·地官·小司徒》載：“乃經土地而井牧其田野，九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都，以任地事而令貢賦，凡稅斂之事。”

當時的賦役制度為貢、助、徹。皆為服勞役於公田，其收入全部為領主所有，而其私畝收入全部為個人所有是一種“勞役租稅”。

周行徹法。結合三代賦役之制來分析古時井田之制的兩個系統，其八家為井而有公田、需行助法者自當實行於夏、商時期。其九夫為井而無公田者當始實行於周代。

周朝行助法地區仍沿用八家為井之制，惟改私田、公田之數為百畝；而行貢法地區則將原為公田的一份另分配於人，故有九夫為井之製出現。

古時實行易田制即輪耕制），一般是不易之地家百畝，一易之地家二百畝，再易之地家三百畝。以上所說井田之制，當為在不易之地所實行者，是比較典型的。

至於在一易之地、再易之地等如何以井為耕作單位進行區劃，已無法推知，井田之間立五溝五塗之界以便劃分土地和進行生產。

井田制由原始氏族公社土地公有制發展演變而來，其基本特點是實際耕作者對土地無所有權，而只有使用權。土地在一定範圍內實行定期平均分配。

而先前那個讓孔子推崇備至的齊王呢？

所謂兄妹相通反弒妹夫者，便是此人！

但是，正因為此人打著尊王攘夷的旗號，使得孔子對於此人劣跡與天下諸侯的個人人品全然忘記了！

孔子曾說：“王道復古，尊王攘夷，九世之仇，猶可報呼！”

正是對應的此人。

這便是儒家人需的由來之一。

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至於孔夫子一生力推的井田制呢？

任何一個時代的發展都是以生產力來推動的！

所謂“井田”，就是具有一定規劃、畝積和疆界的方塊田。

長、寬各百步的方田叫一“田”，一田的畝積為百畝，作為一“夫”，即一個勞動力耕種的土地。

井田規劃各地區不一致。有些地方採用十進位制，有些地方則以九塊方田叫一“井”。

因為把九塊方田擺在一起，恰好是一個“井”字形，井田的名稱就是這樣來的。

一井的面積是方一“裡”；一百井是方十里，叫一“成”，可容納九百個勞動力；一萬井是方百里，叫一“同”，可容納九萬個勞動力。

在井田的田與田、裡與裡、成與成、同與同之間，分別有大小不同的灌溉渠道，叫遂、溝、洫、澮；與渠道平行，還有縱橫的通行道，叫徑、畛、途、道。

各種渠道的大小、深淺和通道的寬窄，都有一定的規格。

在夏商時期，因為牛耕剛剛推行開來，更多的還是依靠人力的耕種模式。

封建領主們，因為生產力的關係，使得在壓榨國人的時候，效率還是不高的。

正因為這樣，才有了井田這個制度。

但是，伴隨著耕作器具漸漸演變成了金屬，隨著牛耕、馬耕的全面推行，井田這個阻礙生產力的制度已經不能成行了！