第58章 以思想為刃，斬皇朝之根(第1/2頁)

人群中，有人好奇地看了看劉思行手裡緊攥著的宣傳單，忍不住開口問道：“後生，這治國四問到底是啥呀？”

劉思行緊緊攥著宣傳單，眼中綻放出從未有過的熾熱光芒，彷彿那光芒中蘊含著無盡的希望與力量。

他激動地喊道：“斷天下王朝根基之利器！”

“啊~~~”

聽到這話，圍觀的百姓們紛紛發出驚訝的呼聲，臉上滿是難以置信的神情。

“俺的娘嘞，這什麼治國四問，到底是啥寶貝啊，咋就這麼厲害呢？”，一位中年婦女瞪大了眼睛，滿臉疑惑地說道。

“你個笨蛋，既然叫治國四問，那肯定是四個問題唄，又不是啥寶貝。”，旁邊一位年輕小夥子撇了撇嘴，略帶不屑地說道。

“額，啥問題能有這麼厲害，還能斷天下王朝的根基，就算是神仙來了也辦不到呀。”，另一位百姓撓了撓頭，滿臉迷茫地說道。

“你不是也有宣傳單嗎，自己看看不就知道了。”，有人提議道。

“廢話，我也就會寫自己的名字，哪裡看得懂這個呀。”，那人無奈地擺了擺手，臉上露出一絲尷尬。

“後生，快和我們說說，這治國四問都是哪四問呀。”，一位老者急切地說道，眼中滿是期待。

劉思行看著眾人期待的目光，神情鄭重地說道：“治國四問，第一問：為什麼需要國家。”

他的聲音沉穩而有力，彷彿在宣讀著一份神聖的宣言。

“第二問：國家的權力是否應該受到限制。”

“第三問：如何限制少數人的暴政。”

“第四問：如何限制多數人的暴行。”

眾人聽著劉思行的講述，面面相覷，臉上滿是茫然之色，完全不明白這四個問題到底有什麼重要之處，又厲害在哪裡。

劉思行本來就沒指望眾人能夠立刻明白這些問題的深意。

如果不是熟讀史書，對國家制度有著深刻的研究和思考，根本無法理解這四個問題所蘊含的巨大威力。

他知道，這四個問題的答案，足以改天換地！

說完之後，劉思行目光灼灼地看向楊奇偉，眼神中充滿了期待和敬仰。

楊奇偉面帶微笑，溫和地說道：“這四問是我提出來的。”

他並沒有說謊，這四個問題的確是他提出來的。

只是這四個問題的答案，涉及到了前世眾多著名學者的思想和理論。

為什麼需要國家？

這個問題的答案運用了盧梭的《社會契約論》，霍布斯的《利維坦》，以及三皇禪讓制等相關資料。

國家權力是否應該受到限制？

這個問題的答案運用了孟子、墨子的思想，譚嗣同的《仁學》，洛克的《政府論》，孟德斯鳩的《論法的精神》，康德的《法的形而上學原理》等作品。

如何限制少數人的暴政？

這個問題的答案運用了孟子、譚嗣同的《仁學》，托克維爾的《論燈塔的民主》，孟德斯鳩的三權分立等理論。

如何限制多數人的暴行？

這個問題的答案運用了約翰?密爾的《論自由》，漢娜?阿倫特的《極權主義的起源》，羅爾斯的《正義論》，托克維爾的《論美國的民主》等內容。

可以說，這四個問題的答案，匯聚了前世東西方几千年的思想精髓，是現代文明起源與發展的重要基石。

沒有這些思想理論，根本不可能有現代文明的誕生和發展。

這也是楊奇偉精心準備的大殺器，是他推動社會變革、實現理想的重要武器。

從古至今，無論是前世還是今生，推動社會變革最強大的力量，始終是那些有智慧、有學識但並不掌權的知識分子。