第164章 江湖風雲起(第1/2頁)

書接上文，那名摩尼教的教徒把桃仙兒的身世來歷都講了出來，弄得桃仙兒一時啞口無言，也不知道該說些什麼。

按照摩尼教的教規，聖女必須是處子之身，桃仙兒身為摩尼聖女是不能夠成親的，她必須擔任起中興摩尼教的大任，此時她和葉全真都能是悄悄的瞄著孫廣威，都希望他能給拿個主意。

孫廣威也察覺到了桃仙兒和葉全真的細微變化，只聽他開口對這名摩尼教徒說道：“你是波斯使者？”

只見那名摩尼教徒雙手合十道：“聖女憑藉著摩尼聖火珠推算過，說今日聖女和明王同時會經過這裡。”

葉全真驚呼道：“你說阿威是明王？”

波斯使者點了點頭，表示這孫廣威正是那明王轉世。

只見那孫廣威不肯承認道：“明教教主韓林兒才是天下間公認的明王，我不是，我不是！”

為什麼這孫廣威不肯承認自己是明王降世呢？因為只要他同意了波斯使者的說法，就等同承認了桃仙兒就是摩尼教的聖女，也即是西方明教的聖女，而這孫廣威則是東土明教的明王。

摩尼教的教義是什麼？是那二宗三際。

二宗是什麼？指的是明暗，也即善惡。

三際又是什麼？指的是初際、中際、後際摩尼教要走的三個階段。

初際階段，摩尼教主摩尼本人受到神的啟發，創立了摩尼教，這明暗是分開的。

中際階段，就是指摩尼死後的五百年摩尼教受到其他宗教勢力的攻擊與挾持。也就是說黑暗侵入光明，光明與黑暗鬥爭，兩者混合。

這五百年摩尼教傳入回鶻，借其勢力得以發展。大曆三年在大唐王朝的京師長安建立了寺廟。以後陸續在荊、揚、洪、越等州、河南府、太原府建立寺院，直至會昌三年被禁斷。

在查禁時，唐王朝沒收了摩尼寺的錢物，並嚴加看守，以防“諸色人及坊市富人影占”。這說明這些摩尼寺院已經被黑暗入侵，也就是其他魔人混入了摩尼教之中，違背了摩尼教義，擁有相當可觀的財產，可能曾被粟特或回鶻商人用作貨棧和錢莊。

唐朝這摩尼教受迫害以後，轉為秘密宗教，向華南發展，建立了一些寺院。

大宋紹興年間在福建泉州石刀山有一座摩尼寺；十三世紀在浙江四明有一座，後改名為崇壽宮，貌似道教寺院，但是仍然承認摩尼教苦行主義的戒律；

元代在福建泉州府晉江縣華表山建立過一座草菴，祭祀摩尼佛；在溫州平陽有一座潛光院，為明教寺院。

意味著自上一代聖女開始，摩尼教剛好又經歷了五百年的明暗交合。

現在這摩尼教已經進入了後際階段，明暗又將重新分開。意味著什麼？

意味著桃仙兒身為摩尼聖女代表夕陽墜落代表著暗際將回西方主教，孫廣威則註定回到東土中原代表旭日東昇，代表著明際，是謂明王。

如此棒打鴛鴦之事，那孫廣威豈肯承認。

波斯使者又道出了這孫廣威是和東土石人彌勒前後一起降世投生的。

孫廣威也是不肯承認，那波斯使者就說自己在黑虎崖見過於刀羊的玄鐵神刀，那把玄鐵神刀是用彌勒世尊的大法力凝聚而成。

波斯使者見孫廣威猶豫了幾下，知道他心中已經承認了自己的說法，就起身說道：“摩尼神主啊，我的使命已經完成！”

桃仙兒立即開口問那波斯使者：“聖使，你要去哪裡？”

波斯使者開口道：“準備返回波斯總教，等待迎接聖女早日主持摩尼教。”

說完，那波斯使者幾個閃現般的步伐就已經走出很遠了。