第二百八十一章 一指劫聖(第2/3頁)
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創造沒有這麼廉價，或者說，這個世間根本沒有創造。
沒有無中生有，純粹的創造。
文字的出現，是發現，是某位先賢將世間已有的物質線條，以點、線、面的三緯物質，規劃出符文。
以符文來定義同類，將同類的符文成為文字。
文字由線條形成，卻不侷限於線條。
比如太元分念術中的識念文字，就是以神識為文。
所以，構成文字的物質或意念，是已有的天地陰陽之物。
文字的創造，核心是線條中代表的意義，承載著人、事、物的痕跡。
比如，“生”之一字，定義誕生。“死”之一字，定義隕落。
那麼，究竟創造文字者，是創造了生，還是創造了死？
都不是。
所謂的創造文字者，只是整理線條的規律，構建成符文，以符文來象徵內容，以符文來承受“生”、“死”的含義。
那麼，文字創造者，是定義了文字的線條規律，依舊算是創造？
不然。
是時間讓世人遺忘，是時間讓世人將功勞往自己身上攬。
最初的文字是象形，以象為型。
所以，“石”字之所以為石，因為它像石頭。
最初的創造文字者，將線條的整理成符文，將符文定義為文字，以的是天地已有之物。
所謂的創造，是參照天地陰陽，陰者意念，陽者物質，以這兩者形成的具體的，已經存在的人、物、事，作為‘形體’。
文字象形，所像之形，就是天地已有的存在。
山字像山川，水字像河流，土字像大地。
所以，最後所謂的創造者，究竟創造了什麼？
就連數字一二三四，也是先有六感可以接觸，感知的屬『性』“數量”，才能根據數量定義而出的一二三四。
世上根本不存在創造。
靈感一閃升起的時候，腦海抓住的東西，不是憑空產生，可能是日常生活所接觸，也可能涉及到前世紛擾。
“所以，太元分念術，之所以是太元分念術，因為它就是太元分念術。”
凌如夢說了一句很繞的話。
寒辰臉『色』一直在變化。
凌如夢繼續道：“你硬是要說這四門太元仙術是你所創，那也沒辦法。你看見過我施展出第五門太元仙法，這一門你應該不會吧？那你可以拭目以待，也許日後你也會‘自創’出，也許是頓悟，也許是生死之際突然所創。”