第七十九章 姜子牙和申公豹的各自機緣(第1/2頁)

話說三皇五帝之後便進入了奴隸制社會。

大禹治水有功和促進農業生産，東勝神州人族中央勢力增強。隨後舜又派禹去討伐三苗，大禹屢次擊敗三苗，將三苗驅趕到丹江與漢水流域，鞏固了君權，最終舜便把帝位禪讓給大禹。

大禹晚年曾推舉東方頗有威望的偃姓首領臯陶為繼承人，以示對傳統禪讓制的尊重。然而臯陶沒有等及禪讓，比禹早逝。禹又命東夷首領益為承人，然而有很多部落都不擁戴，反而擁戴大禹的兒子啟。

大禹死後，益沒有得到權位，反而在民眾的擁護下，啟得到了權位。從此出現“國家”的概念，這便是中國的第一個世襲王朝夏朝的起始。

夏啟死後又由他的兒子太康繼承皇位，然後就這麼一代一代的傳下去，終於到了夏朝的末代君主履癸又名桀這一代傳不動了。

桀暴虐民眾，大興土木修建傾宮、瑤臺，使得諸侯叛離。

專為夏王室征伐的夏方伯商湯乘勢而起，取桀而代之，從此以後商朝建立。商朝和夏朝其它地方縱然有所不同，但在有一點上確實完全一樣的，那就是子承父業！商朝也學著夏朝那樣一代一代的往下傳。

這一日，昆侖山下，兩個遊走於深山老林之間，求仙問道的求道者正在激動的討論著什麼。若是謝天虎在此，定會一眼識得這就是日後主持封神的姜子牙和申公豹。

說起姜子牙和申公豹來，那還真得好好說上一番。

先說說姜子牙，這廝自幼閑散在家，也不勞作，用現在的話來說就是啃老族！這一啃就是幾十年，家裡人實在是看不下去了，就張羅著給姜子牙找點事做，讓他不要在這般遊手好閑下去了。

姜子牙一聽，慌了！他連忙表示自己深慕仙道，立志修道成仙。

姜家人……

由於三皇五帝之後，各教弟子都各回各家潛心修煉去了，是以人族中游走的仙人可謂是鳳毛麟角，加上天長日久，修仙求道便成了一個可望不可即的傳說。

說來也是奇怪，在自家人都看來滑稽可笑、異想天開之事，偏偏卻有人很認同姜子牙的觀點，那人是誰？就是姜子牙的鄰居宋異人。

宋異人小時候就與姜子牙結為了異性兄弟，並且家財萬貫，他聽說兄弟姜子牙要準備外出尋仙求道，非但不阻止，還贈與了大量盤纏！兄弟做到這個份上真是夠爽快的了！）

姜子牙得宋異人之助，才得以踏上了尋仙求道之路，他踏遍深山老林，可謂是哪裡偏僻就往哪鑽。這不！一聽說昆侖山仙氣繚繞，鮮有人跡。老薑一頭就奔這裡來了，並且在路上還遇見了同來尋仙求道的申公豹。

再說說申公豹，他乃是花豹得道，這在巫妖大戰之後，妖族大部分移居北俱蘆洲的情況下，依靠自身本領化形的妖族，絕對說得上是天賦極高的了。而且申公豹不但資質好，口才也更加的高，他是一個隨便往人堆裡一擠就能和陌生人聊得火熱的那種怪才。想想原著中他那一句“道友請留步”坑了多少截教門人。

不過話又說回來，凡事有正反兩面，就像天上有日月交替一般，原著中若非申公豹四處拉截教門人應劫，那姜子牙焉能坐享其功。所以謝天虎一直認為申公豹從來就沒有背叛過闡教，他是以另一種方式來為闡教服務。可以說姜子牙是元始天尊的明棋，而申公豹就是元始天尊的暗器，只是最後兩者的待遇相差太大，一個功成名就，一個被罰去堵北海海眼。

言歸正傳，姜子牙和申公豹在求道路上相遇，一見如故，便結伴前行。

眼見昆侖山山高林深，大氣磅礴，仙氣繚繞，姜子牙心中大喜，對一旁的申公豹說：“申兄弟，這次準沒錯，昆侖山一定有神仙居住，咱們速速上山尋找吧。”

申公豹心中嘀咕：“老薑啊老薑，你見了哪座山都是這麼一副表情，一會尋不見仙人千萬不要又跺腳罵娘了哦！”但其口中卻答道：“姜兄所言甚是，我們這就上山尋找。”

兩人剛準備上山，前面卻出現了一隻猴子和一個胖子。

只見那猴子對胖子說：“烏雲師弟，你說他倆會不會就是老爺要我們在此等的有緣人？”

那胖子回答：“六耳師兄，你不是善聽嗎，早叫你先聽清楚了再下手，這萬一綁錯了人，誤了老爺大事，那可是要受罰的哦，你沒見神鵰師伯上次就是貪睡誤了事，被老爺罰去看大門一個月！”

猴子頗為不好意思的撓了撓頭，說：“這不是困了麼，誰知就睡了一小會，這裡人就出現了，要不咱們直接問問得了。”

猴子和胖子自然就是問道宮的六耳獼猴和烏雲仙了，他倆被謝當家派到昆侖山下守株待兔，等著姜子牙和申公豹上門，當然謝當家的目標絕不是姜子牙，而是申公豹。