第三十一章 行屍走肉(第1/2頁)

在我看來，孫九爺的行為從來就沒“正常”過，世上之人莫不為“名利”二字所累，為了一些虛空的浮名拋家舍業，更是不擇手段地捏造謊言，下作到連他自己的老朋友陳教授都騙了，而且性格偏執，竟然跟個賊一樣，在深更半夜裡悄悄翻窗戶溜進博物館，進行所謂的“考古研究”，試問他這種人的行為，能用“正常”形容嗎？

但shirey 楊想說的似乎並不是這些，她不想引起孫教授的注意，只是壓低了聲音告訴我：“剛才大夥在棺材後邊的時候，我看見孫教授從……從他自己的耳朵裡掏出一隻蒼蠅。”

我聞聽此言，險些一頭栽到墓牆上，這廝也太不講衛生了，多少年沒掏過耳朵了？要不就是患有中耳炎，耳道裡化了膿發臭，都招蒼蠅了。

shirey 楊顯得有些遲疑，並沒有再繼續說下去，只是讓我留心注意就是，我知道她肯定是發覺了孫九爺有些反常之處，只不過她怕我和胖子對孫教授作出盲目的舉動，在沒有確鑿證據之前，她還不願把事情挑明瞭。

我想起來孫教授確實患有中耳炎，而且此人常年埋頭工作，向來不修邊幅，也不能因為他不講衛生的原因，就把他從這次行動中開除掉。shirey 楊並非是那種挑剔細節的人，既然說出這番話來，想必孫教授的舉動確實有異狀。

我忽然想起一件事來，心中猛然打了個突，轉頭問shirey 楊：“你剛說孫九爺耳朵裡的是什麼？古墓裡的食屍蠅？”shirey 楊對我輕輕搖了搖頭，適才墓室門前火光昏暗恍惚，不敢輕言確認。

她如此說，我只有當做孫教授身上出現的就是“食屍黑蠅”，在這座被“觀山太保”盜發空了的“烏羊王陵寢”中，凡有屍骸處便有“食屍黑蠅”的蹤跡，包括那些死鼠死蛇，以及水潭裡的死魚，無一例外的都成了黑蠅的食物和産卵地，“食屍黑蠅”不比普通昆蟲，它只接近屍體，孫教授身上為什麼會出現“食屍蠅”？難道他已經死了？一具死屍又如何能夠跟著我們一路進入古墓深處？

一連串的疑問在我腦海中閃過，按“摸金校尉”盜墓發冢所遇“屍變”的觀點來說，死而不化謂之“僵”，死而如生謂之“行”，難道孫九爺竟然是具“行屍”？想到此節，我只覺一股寒意從頭頂順著脊樑直貫足心，下意識地回頭瞅了孫教授一眼。

一看墓室門洞處的孫教授正自盯著我看，他神色如常，在一副古板表情中，帶著幾分略顯神經質的眼神，顯得有些憤世嫉俗，在直觀上使人覺得不太親切，和我在陝西古田縣第一次見到他的時候沒什麼兩樣。

我這才把心放下，暗想：“墓室裡陰晦潮濕，生氣龍脈早已經破了，死鼠死蟲所在皆有，漆棺裡的物女屍首也會招來黑蠅，我們和那些古屍骨未寒屢有接觸，身上難免帶有一些屍氣，怎能只憑一隻食屍黑蠅，就斷定孫九爺就是行屍走肉？”

我心中顛過來倒過去轉了幾遍，不怕一萬，就怕萬一，畢竟萬裡還有個一，“萬一”孫九爺真是“行屍”怎麼辦？“黑驢蹄子”專克僵屍，聽說也能對付“行屍”，據傳“行屍”乃是屍化妖物，說話行為都和活人一樣，卻是專要吃人心肝的魔頭。當年我祖父胡國華就遇上過這種事，凡事就怕先入為主。我腦中有了這個念頭，就總覺得孫教授有問題，就想示意shirey 楊和胖子幫我動手放倒他。

shirey 楊說：“你千萬別輕舉妄動，也許古墓裡除了屍蠅，還有別的飛蟲，我只是想提醒你留意一些，棺材峽中多有古怪，我有一種……不太好的預感，咱們這次的行動可能不會順利。”

我點了點頭，決定在沒有確鑿的證據說明孫教授就是屍妖之前，暫且耐住性子先不發難，有“摸金校尉”的“黑驢蹄子”在手，但有兇險也當可確保眾人全身而退，我怕他怎地？

這時孫教授在墓室門前催促我們：“怎麼樣？找到什麼了沒有？我估計那肚仙可能是種幻術，在南鬥墓室中燃燒物女屍體就會現形，在古代確實有利用焚香催眠的方術，恐怕這間墓室裡未必真有什麼腹藏肚仙的唐朝僵屍。”

我聞言一怔，覺得此事之奇實難思量，對孫教授說：“以前的古墓有種防盜手段，是在墓室裡的油燈、蠟燭、清水、美酒、丹藥之中，藏以毒藥或蜃霧迷香，一觸即發，可使人遭受圓光制幻，封師古竟然能將觀山指迷賦用障眼法般的幻術藏在墓室裡？是怎麼做到的？”

孫教授說：“那夥觀山盜墓的術士，其所作所為多不是常人所想，我要是知道其中奧秘，直接就奔地仙村裡去取周天卦圖了，還跟你們在這空空的地宮裡亂轉什麼？”

我和胖子等人，見最下層的南鬥墓室裡找不到什麼線索，就只得按孫九爺的提議，前往古墓最高處的“群龍吐水”之處。“烏羊王古墓”主從疊壓，墓室眾多，廊道曲折，但格局不離風水古法，是以星宿鬥方位排列。我帶著眾人穿行其中，並不擔心迷失路徑。

所有的墓道都要穿過墓主的“槨殿”，走到中層槨殿之時，只見巨石砌成的冥殿內，也是一片混亂，石奴石獸倒了滿地，墓牆上至今還留有鑿取金珠的痕跡，殿中一口碩大的石槨，槨壁上浮雕著巍峨險峻的山川，數重棺槨命蓋已被揭開翻在一旁，裡面的屍首明器全都不見了。

胖子還不死心，打著手電筒拿工兵鏟在裡面來劃拉：“這夥觀山倒鬥的孫子，搞起三光政策來比日本鬼子還狠，連點渣子都不給咱留下……”

我對孫九爺說，“整座陵墓幾乎都是空的，按照那些民間傳說，當年地仙封師古是帶了上萬人進入古墓躲避兵災。人過一萬如山如海，那麼多人都藏哪去了？”

孫教授苦思片刻，才說：“棺材峽中有許多巫鹽礦洞遺址，山裡的洞窟極多，想來地仙村是在烏羊王地宮附近的某處洞窟裡，咱們想找到它的位置還是要依靠觀山指迷賦，除此以外應該沒別的辦法好想了。”

孫教授認為“觀山指迷賦”這條線索非常重要，他在勞改農場的朋友封團長，也未必知道此賦全篇，因為一路上走下來，從隧道入口處的無名屍體處，直到“無影仙橋”以及“觀山神筆”，最後是墓室裡的“肚仙”，每一處都藏有一段“觀山指米”的暗示，地仙封師古這樣做，肯定是出於擔心洩露墓中機密的考量，可謂是“處心積慮、謀劃深遠”。

現在從肚仙處尋得這段“觀山指迷賦”，應當是關鍵之中的關鍵，“巫峽棺山，地仙遁隱；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓迷魂；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七”，這段暗示，好似玄機深妙，教人無從揣摩。

我們對“觀山指迷賦”之言完全難以理解，只好商議著臨到近前再做計較，而且我還十分懷疑，假如是孫九爺聽差了其中內容，一字之差，可就是謬之千裡了，到了古墓群龍吐水之處，會不會有意想不到的危險等著我們？

這時么妹兒給我們提供了一些非常寶貴的資訊，她說“蜂窩山”裡的手藝人，專做“機簧、銷器、轉芯鑼絲、八寶暗軸”，甚至可以設計一些構思絕妙的城防工事，所以這一行裡的人，最起碼都具備“紮樓墨師”的本領，還要懂“五行八卦”的生克變化之理。