第379章 ‘和尚’伸冤(第1/2頁)

楊軒出了布克郎家，趁著夜幕已經遮下，腳踏祥雲，直線往著西方而去！

他有預感，大雪山，就是苯教最後的大本營，至於說什麼贊神居住地，被他給直接忽略了！

若是這世界真有神，在他來之前，應該就直接靠著超能，統一世界了。

至於那辛饒彌沃的神秘，倒引起了他疑惑，三十年前是什麼模樣，三十年後還是一樣。

這種手段，可不是普通人能做到的。

在開始的時候，楊軒也想到可能是什麼易容，或者人皮面具等，但在後面，卻又是自我否定了。

吐蕃相較於大唐雖然顯得落後些，但並不意味著人傻，或許有高超的易容術能瞞得住世人一時，想要瞞整整三十年，卻是難。

而且，在這三十年間，那位教主還時常在人前顯靈，和吐蕃朝廷有著合作。

百姓或許離那位教主太遠，看得不真切，但吐蕃王室，必定是經常有接觸的。

現在從布克郎的述說中，連松贊干布這種史上留名的人傑都似乎默許著有這樣一位超然的教主存在，這就不簡單了。

要知道，教派類似於神權，掌控著對各類目前還不可知自然事情的解釋權。

當一個教派強大時，在一定程度上就威脅著王權。

這也是自古王權和神權的天然矛盾。

神權神秘超然，代表著天意；王權的天生屬性，卻是專權獨橫，霸道絕倫，一言定生死。

當兩者的意見發生分歧時，自然就是大戰的開始，輕則國內動盪，重則，王朝或者教派直接消亡，

松贊干布能留名於青史，即使大部分是因為文臣公主和親才能留名，在政治上卻是不可小覷。

要知道，公主和親，說的好聽點，叫結兩家之好，難聽點，不就是拿女人換國家一時安平？

而在前世，松贊干布可讓李世民服軟，這一世，若是沒有自己，這事情恐怕也成了，可想而知對方的英傑。

這樣的人，怎麼可能會容許一個威脅自己王權的神權冉冉升起？

即使這個教派，是在他弱小時，就幫助他的。

人主最是貪婪，越是英明的人主，貪慾就越多，能在成功統一吐蕃後，沒有直接和苯教翻臉，已經是可疑的了。

何況似乎還有讓其繼續做大的跡象！

所以，這其中，必定有著什麼玄機。

楊軒一邊趕路，一邊思索，並且時不時降落一下，向著附近的牧民問路！

雖然布克郎說大雪山在西方，但西方哪裡，卻是說不清楚，要知道吐蕃的疆域，在廣袤程度上，可不算小。

若是一個人在天上傻傻的飛，可能飛過了都不知道。

因此，有著不斷的問路，以及時不時的調整方向，在時間上，就浪費了不少！

正在楊軒不斷趕路之際，清河縣繼吐苯莊被屠殺事件後，又有人在旁邊二郎山的樹林中，發現了智明等人的屍體，

慘狀和吐苯莊如出一轍，盡皆是被鋒利的利器，一劍或者一刀分屍，下手者，狠辣果斷，慘絕人寰。