章一五九

看他們整天鬧哄哄，在“你”“我”之間爭論個補休，我真想把陸九淵的主張說出來。陸九淵這樣說“宇宙”二字：“宇宙內事乃己分內事；己分內事乃宇宙內事。”他主張‘宇宙便是吾心，吾心便是宇宙’，按照現代的說法是主觀唯心主義。

唯心主義分為主觀唯心和客觀唯心，主觀唯心認為萬事萬物都是“我”的感覺，客觀唯心認為在宇宙中存在一種神秘的“客觀精神”。與之相對的是唯物主義，這些楚天驕說的。

那天他來書院探望我，我們同坐在窗下書桌前看外面學子爭論不休，他神情莫測地問我懂不懂哲學，如果我說不懂，我們之間就沒法聊下去，就得像兩隻呆雞一樣聽外面的喧囂，這喧囂已經持續半個月了，實在聽煩了，於是我昧著良心說懂一些。

於是楚天驕便開始說了起來，從古代樸素唯物主義到近代形而上學，再到辯證唯物主義和歷史唯物主義，隨後又說起了唯物論、唯物辯證法和認知論，他滔滔不絕，口若懸河。

我在一邊裝模作樣地聽，心裡想起英劇有關透明政府的一句臺詞——不要讓百姓知道你在做什麼，這樣他們就不知道你做錯了什麼。

只要我不開口，就能不掉馬。可是我忘了，當老師講完課，他是要提問的。

楚天驕在說得口乾舌燥後把頭一轉，對向我，問：“你知道物質嗎？知道物質的存在方式和根本屬性嗎？知道運動和靜止之間的關係嗎？意識的本質？物質與意識之間的關係？唯物辯證法的兩大特徵、三大規律和五對範疇？實踐與認識的關係？你都知道嗎？”

他比整個書院的心學人士還能說，還能問，經商埋沒他了，於是我反問：“有沒有考慮在這裡當個哲學老祖？把這個世界的水攪渾。什麼程朱理學、陸王心學，什麼存天理滅人慾，我看都不如你說的精彩。”

他噎住後嘆了一口氣，語氣是傷春悲秋的故作，“我只是知其然，而不知其所以然，如何能成為一方老祖。”

我拍了拍他的肩膀，“人一生不聞道，真是可憐。”

樹葉從窗外飄進，他悠悠地伸出兩指夾住，語氣淡淡，“你好像在嘲諷我。”

我拍了拍他的狗頭，此時窗外響起鐘聲，夕陽逐漸顯露眉目，學子們三三兩兩散去，天地安靜下來。

自然贈與晚霞，予人安寧，良久之後，我說：“哲學像一場思維苦旅，一點不知認識不了世界和自己，想的太多則容易陷入荒謬，勉強自己想到低，以為得到了結果，結果可能是假的。明代呂坤在《呻吟語》中說：人一生不聞道，真是可憐。可我覺得，世界上沒有幾個人能真正的得道，生活中這麼多問題和麻煩，這麼多情感和關係，沒有誰能徹底擺脫。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。”

“你剛才說只懂一點哲學，怎麼從哲學的荒謬裡出來？”他轉過狗頭問。

我指向窗外，“看一場晚霞。”

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