第84章 曹魏五大謀士感想(第1/2頁)

曹魏五大謀士，咱們一般是說“郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、賈詡”，這個順序顯然是以曹操的心理親善度來排列的，沒什麼邏輯上的意義。

在《三國志》中，陳壽將荀彧、荀攸、賈詡歸為一傳，而將程昱、郭嘉與董昭、劉曄、蔣濟、劉放孫資這些第二梯隊的謀士放在一起。這是為什麼呢？

陳壽在郭嘉那搓人的結語中給出了答案：“評曰：程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士，雖清治德業，殊於荀攸，而籌畫所料，是其倫也。”

這段話的大概意思是：程昱郭嘉神馬的，他們都是當世奇才，儘管他們品德舉止的風評不太好，與荀攸相比差得很多，但是在軍事謀劃這方面，跟荀攸還是一個水平的。

熟讀三國的人應該知道，荀彧和賈詡，不僅智略過人，而且他們在為人處事上都有各自的獨到之處。而荀攸比之更是有過之無不及，他在品行和智略方面都得到過曹操最高的評價，因此在這段結語中，陳壽將荀攸作為標杆，讓程昱郭嘉等人與之比較，得出結論。綜上所述，荀彧、荀攸、賈詡，是屬於“德才兼備”，而程昱郭嘉，在品行方面，至少是在風評方面就不及那三人了。

品行的評價，是前三者與後兩者的第一道分水嶺，下面來看看他們各自的特點。

荀彧，關鍵詞：體大思精，總統後盾

荀彧被冠以“王佐之才”的稱號。所謂王佐之才，就是“輔佐君主成就王業的人”。這裡的“王”，恐怕不能簡單的理解為“君主”、“君王”，它的內涵更偏指“王道”，即依靠“聖王仁義教化”治理國家的方式。當然，我個人認為純粹的“王道”是不可取的，亂世治世都不可以，尤其是在亂世。實際上荀彧也不是那種固守“王道”的儒家衛道士，但至少忠君、仁義、德政的思想在荀彧的政治思想中佔據主導地位。基於這樣的思想結構，結合亂世務實的現實需要，荀彧必然會成為一個全能型，而且處事細緻的智囊。

《三國志》荀彧傳記發現荀彧看問題往往非常深刻，是五人中最體大思精的一位。

他年輕時曾經預言，家鄉潁川由於處在版圖的中心地帶，早晚會遭到擄掠，應該儘早遷到外地。這樣的論斷，綜合了他對地理、人情、時事的瞭解和推斷。張邈與陳宮在兗州叛亂的時候，豫州刺史郭貢領兵來到荀彧鎮守的城下，說要求見荀彧。夏侯惇勸阻荀彧，認為非常危險。荀彧卻認為，郭貢和張邈關係一般，他倉促來到城下，顯然沒有成熟的打算。這個時候前往說服他，即便不能為我所用，也可以讓他保持中立。如果這個時候怠慢他，郭貢一定會怒而攻城。結果荀彧輕身入敵營，郭貢見荀彧沒有懼意，認為城池一定難以攻打，於是引兵退走。顯然，基於對人情、時事的精準掌握，荀彧再一次建功。

在之後輔佐曹操攻略呂布、袁紹、劉表，迎奉天子的過程中，荀彧每每進諫，往往會從大勢角度，擷取影響戰爭勝敗的諸多因素中最關鍵的那些部分，對曹操進行勸諫。比如建議曹操先攻呂布，後取徐州的時候，荀彧就從人心、糧餉、戰略、戰術等多個方面進行了論述，再比如建議攻打袁紹時，荀彧引用楚漢相爭的故事，從用人氣度、決策、治軍、德行四個方面論述了戰勝的可能性。對時局一貫全面客觀精準的論述，在其他謀士那裡是找不到的。

正是由於荀彧智慧的全面和細緻，所以我們看到他不僅能提出正確的戰略戰術、給予曹操“奉天子以令不臣”的正確政治方針，還能分撥糧草、舉薦賢能，可謂樣樣皆通，樣樣皆精。因此善於用人的曹操往往讓他做後方的總排程官，成為自己在外出徵強大的後盾。

荀攸，關鍵詞：傳奇完人，戰術大師

這貨就是個傳奇。荀攸這個人非常聰明，他十三歲的時候就能察言觀色，竟發現了一個深藏不露的殺人在逃犯！

年輕的時候，這小子更加有膽識。董卓燒燬洛陽遷都長安之後，他曾經主謀刺董，並計劃輔佐皇帝、號令天下，成就齊桓晉文的霸主之業！這個傢伙的想法是在是尼瑪太超前，太勁爆了！！！顯然在那個時候，荀攸就已經看出天下分崩、王權旁落乃大勢所趨，而且還敢身體力行的要當齊桓晉文！應該說荀攸才是三國時期“挾天子以令諸侯”政治思潮的奠基人。然而畢竟是年少輕狂，這孩子後來讓董卓抓起來了。此時荀攸又表現出常人難及的明智與豁達，反正要死了，不如每天開開心心，該吃就吃，該喝就喝。也真是他命大，恰好不久董卓被刺殺而死，他自己也就因此免罪。在此之後，《三國志》上有一句話，我看的觸目驚心。

“攸以蜀漢險固，人民殷盛，乃求為蜀郡太守”

大家都明白，這孩子見失去了當齊桓晉文的機會，便要跑到一個絕對保險的地方，隨時準備割據自立。然而他最終成為別人的謀主，而不是自立門戶，也是由於這種激進的性格。即便不是因為道路阻隔無法到達蜀郡，荀攸也終將被真正的領袖收服。不過，或許正是年輕時的這些變故，將中年的荀攸打磨成一個德才並重、近乎完人的優秀人才。在成為曹操的謀主之後，曹操對荀攸的評價，是對所有謀士評價中最完美的：

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1外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。

2公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！

3軍師荀攸，自初佐臣，無徵不從，前後克敵，皆攸之謀也。

4孤與荀公達周遊二十餘年，無毫毛可非者。

5荀公達真賢人也，所謂“溫良恭儉讓以得之”。孔子稱‘晏平仲善與人交，久而敬之’，公達即其人也。

6荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止。

唯有眼界廣闊，樂觀陽光，經權達變，算無遺策的荀攸，才能獲得這樣的評價。