第五九九章 再回驪城(第1/3頁)

各個國家都很懂得臣服於強大者，來換取生存的機會。

其實生存才是各部落最根本的追求。

除了了大漢人民有天生的優越心裡，不允許自己長久被統治，總是認為自己是世界最高階最優等的民族。事實上，在很多時代，這是現實。

當這個民族有認為自己最是最優等的民族的這個心理的時候，最徹底的解決方法就是滅族，你沒有辦法征服他。曾經很多族想做到這樣的事，但是終究失敗。

失敗的結果，就是某一年，他們被打敗，成為這個偉大族群的一部分。

在這個時代，國家和民族的領域，其實界限很模糊，因為其實你跟身邊的人並沒有差別太大，人也沒有大範圍混居。

很多人一輩子只有家族的觀念，以及村落的概念。

很多時候，這兩個東西，是同一個意義。至於從什麼時候開始，家族就是村落，甚至是一個國家，就沒有人知道了。

人和人的差別，從語言到膚色及其它各種東西都是隨著距離增加，慢慢有了一些改變。這個時代，大範圍的人口流動，還沒有發生，很多人要移動，也不是一個人移動，而是一個家族移動。

這個時代，最大的移動，大概就是有錢人，被聚集到京師去。

或者去守靈的陵縣。

即使是在漢族生活的區域，其實也是如此。

從一開始漢族其實就不是一個族群，而是一個多族群混合在一起，經過長久通婚的族群。很難說誰跟誰都關系比較疏遠。

在春秋戰國時代，大家都可以清楚的認知到，其實當地的人不只是講話不一樣。當初孔子要周遊列國，蘇秦要成為六國的宰相，這些問題也不知道如何克服。

估計他們身邊要帶很多的翻譯，本身語言能力也要足夠。

在歷史的記載裡，語言文字，好像都沒有成為大家溝通的障礙。

估計，跟大漢一樣，哪裡是政治中心，哪裡就是官方語言。

透過官方語言，人們可以達到一定的溝通目的。

因為周天子的存在，所以大家認為歸屬於周天子管轄的國家和地方，就是漢人生活的傳統領域。連後期才加入陣營的幾個國家，也認同自己是周天子的屬下。雖然，他們的認同，並沒有實際的意義，更多的是，他們是一掛的，大家一起玩的傳統概念。這個一起玩，就是大漢最初的國家概念。

也形成大家所認同的傳統領域概念，而剩下多出來的土地，則慢慢的納入這塊土地

因為周天子轄下的土地，是文化的中心，文化的領袖，也是經濟領袖，所以新加入的族群，基本上，不會有太大的反彈，甚至以人民百姓來說，大家其實都是很開心的，他們沒有實際利益的損失，相反的他們還是賺到的。

因為他們融入了最強大的國家，成為最光榮的一份子。

這個光榮，連匈奴都不能帶給他們。

誰能夠讓他們過更好的生活，誰就是主人。

以大漢的耕作水準，還有文化領先的確是能夠替附近帶來，更好的生活水準。

相比以前他們刀耕火種的時代，其實他們後來的生活雖然也受官府的壓制，甚至有很多不公平。

但是其實已經生活得比較好了，因為原本國家更小的時候，族群更小的時候，他們其實是生活在土霸王底下的奴隸。

大漢對奴隸雖然很多，但是卻容許奴隸能夠贖身，有翻身的機會。

在以前，他們的生活不見得比較好，只有少數國家能真正的做到人民，照顧好人民生活的一切，但是即使他們有這個心，但是卻沒有這個能力。要照顧好人民，說到底，還是要人民有生産力。

“公主，我們要在國境內上船，還是國境外上船？”跟了錢汝君，學堂島的學生，現在很有國境的概念。雖然大部分地方，國境並不明確，但是在北方，可以把長城當做一個邊界線。

這個時代，長城並沒有連線起來。但比較低緩的地方，都該有城牆。

在這個時代，可以說是奇跡建築。建築的時候，死了不少人。

“你說我們能跟別人交代，我們為什麼會跑出去嗎？”錢汝君溫柔的問道。有時候學生就愛問一些白痴問題。

“肯定是不能的呀！我知道公主的答案了。”

錢汝君不能按照原本的計劃在好秦皇島附近的港口上船，而是必須在海關以外上傳，然後在秦皇島附近的那個地方去做補給。

經過了一連串兌換，錢汝君跟很多村落培養起友誼，除了平地的夫餘人以外，錢汝君基本可以在山裡橫行無阻了。