第135章 慈善（補12．4日欠）(第2/4頁)

上古早期的亡靈勢力，曾經橫掃整個三界，憑藉的就是暴力。強大的個體實力、龐大的群體和無與倫比的恢復補充能力賦予亡靈一族戰無不勝的傳說。

亡靈極盛之時，就算所有種族聯合起來，都無法正面相抗，只能落荒而逃。

之所以最後被其他種族聯合擊潰，亡靈內部的分化才是最主要的原因。

而亡靈內部分化的源頭，便是兩極極度分化，導致階層矛盾不可調和聽話的亡靈沒有用，有用的亡靈不聽話）。亡靈本身只是一個累積和掠奪的過程，並不會創造，從而導致生態失衡，利益不足。

天庭在建立之初，在三界是一個很不起眼的勢力，其核心競爭力就在組織制度，而調和矛盾、平衡各方利益便是其中的重中之重。

也正是因為天庭擅長平衡，後來各方勢力打破了狗腦子後也覺得這樣下去太傷，於是共推天庭為三界之主，看重的也是天庭嚴密的制度和強大的平衡能力。

這個時候，實際上天庭對三界是沒有太大的掌控能力，天庭更像是一個盟主，擁有三界名義上的所有權，實際上大家各有大家各自的小天地。

無論是融入天庭的道教，還是割據一方的佛教，亦或者其他大大小小的各方勢力，對於昊天玉帝的指令，都是一種隨心的態度。

本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！

何為隨心？

就是你的旨令來了，我高興了就聽，不高興就不聽，你也沒啥強制措施，也沒有什麼厲害的手段。

你想進入我的地盤，那也要經過我允許。

就連其親外甥二郎顯聖真君楊戩，也是扛著聽調不聽宣的牌坊。

但天庭畢竟是天庭，其完備的制度，靠著水磨功夫和平衡的手腕，再借助一系列的事件為契機，漸漸的滲透到三界的每個角落，尤其藉助科技的興起，直接把所有生靈提升到修士的程度，極大增加了各個地區的溝通和交流，徹底粉碎了其他勢力賴以生存卻又毫不在意的基石——普通生靈。

那些大勢力最不在意的，最普通的生靈，在天庭不計成本的培育下，成為億億萬計的低階修士。

統一的學校教育下，使得這些人對於天庭有著強大的歸屬感。

等其他各方勢力從譏諷天庭白白浪費資源中回味過來的時候，一切已成定局，天庭已經從法理上和意識上，徹底奠定了其三界官方的形象。

對於天庭來說，不計成本的投入教育、基礎建設、醫療等等，把海量的資源投入到普通生靈的身上，使得普通生靈從生存和溫飽的基本追求，上升到修仙這種高等的追求上，何嘗不是一種慈善？

慈善只是一種手段，一種調和矛盾的手段而已。

當然了，說大了，這個矛盾是階層之間的矛盾。說小了，其實也是自我的矛盾。

道德，同樣是修士逃不開的話題。

因果之力，便從中而來。

一些人做了自認為不好的事情，但隨即做幾件慈善，那麼心理就會達到一種平衡。

那樣的話，在心魔反噬的時候，也有彈藥可以使用。

這就是慈善對修士自身的調和作用。

所以，很多人被說偽善，之所以偽善，不過是手段不高明，或者善的不夠罷了。

再說透一點，即便是一些內心純淨的聖母，慈善也是一種其達到一種自我精神滿足的手段。

正常的生存之道是，是弱肉強食，生態，是一個大魚吃小魚小魚吃蝦米的閉環生物鏈。

純粹的聖母，從精神的源頭上否定了正常的生存之道，轉而去無限制愛護其他生命，從本質上說，就是一種自我催眠的精神病。

精神病不可怕，可怕的是懷著其他心思的某些人把精神病當作標榜，來要求普通修士像精神病學習的行為。

事物的本質是生存，而生存，遠遠遠沒有粉飾的生活那樣好看。

一個再美麗的修士，扒掉了皮，剩下的都是不堪入目的血肉。

……

就比如說三界普遍存在的一種仇富現象，如果有個富者特別喜愛做慈善，三天兩頭的捐獻些金錢，資助些窮苦的孩子，建立些慈善學校，拯救災難後的受創生靈，愛護流浪的貓貓狗狗……

那麼，這個富者實際上被仇視的機率就會大大降低。

這就是源自於慈善的調和作用，自我調節，也是外界調節。

當然，這個表演不能過頭。