第133章 刑(第1/2頁)

礦刑。

定義：發配到礦場，不停的挖礦且沒有任何收入的一種刑罰，是三界中最常見的處罰。

礦刑極為折磨人，從肉體乃至神魂層面，持續不斷的壓榨，而且資源補充上，只能維持最基本的體力。

有些莽漢最喜歡叫囂，頭掉了碗口大的疤，二十年後又是一條好漢。

其實，死很容易，瞬間的事情，無休止的折磨才最可怕。

一百年下來，整個人都要瘋掉。

三界的礦刑和地球上的監獄不同，地球上的監獄膳食合理，作息合理，生病還有醫生，其實不像是受罰，而像是被管教。

刑罰之說，歷來說法不一。

比如死刑，就存在很大爭議。存續，還是廢除？

反對廢除死刑的人認為，刑罰為的就是更好的維護社會秩序的穩定，而死刑恰恰便是一個極為有效的警示。如果廢除了死刑會不會造成殺人犯罪的增多也未可知，而且在一些，不殺不足以平民憤的惡性案件中，死刑可以安撫大眾的感情，特別是受害者家屬的感情。

而贊成廢除死刑的人認為，死刑是對生靈權的一種踐踏，任何機構沒有權力去剝奪一生靈生存的權力。而且死刑並不能有效的遏制犯罪，最為重要的是一旦錯殺，冤死的人將無法挽回。所以，終身監禁其實比執行死刑更加有利於實現對社會的警示。

另外還有一些人，認為死刑不應該廢除，但應該慎重。說白了就是可以不用，但不能廢除。

這源自於對刑罰作用的認知，刑罰的核心應該是什麼：懲罰罪惡，還是警示他人？

三界在這方面和地球又有區別，畢竟三界的生靈是可以輪迴的。而地球能不能輪迴，則是未知的，或者說主流觀念上是不能輪迴的。

三界更看重的是懲罰罪惡本身，如何處罰？

礦刑。

沒日沒夜，挖礦。

對罪犯個人來說，這個是真的懲罰，但很難起到警示他人的作用，因為他人不知道挖礦有多慘，沒有那種切身體會。但死亡則不同，生靈對死亡有種天然的恐懼。

所以，死刑，更多是警示他人，實際上對罪惡的處罰是遠遠不夠的。再比如本案中李果卿，他殺了這麼多人，卻只有一條命，怎麼償？一命命償四條命，公平麼？

公平不公平，以數量計算肯定不公平。）

挖礦的收益，拋卻運營成本，其他全部投入到預防罪惡的投入上去。

這裡又有一個關鍵詞“罰”，在三界，實際上有修士被殺，經濟賠償是由天庭墊付的。

也就是說，a殺了b，a的家人要經濟賠償，這個賠償是由天庭來出的。

至於天庭怎麼向a討要成本，那就要看天庭的本事。天庭抓不到a，那是天庭能力不足，天庭抓到了a，就要從a身上把賠償十倍百倍的榨取出來。

也正是這種規定，導致了礦刑的興盛。

所以天庭的礦刑，是不存在類似地球上那種減刑情況的。

也就是說判50年，就是50年。

a的家人也可以繳錢，但這個繳的錢只能改善a的生活，礦該挖多少年，還是多少年。

之所以有這樣的規定，也是為了最大的限度的控制權力，避免一些暗箱操作。