第四百四十八章 迦樓羅(第1/5頁)

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是……得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”

高正陽念一句經文，絕忍就跟著重複一句經文。

兩人所頌經文，依次化作金色文字出現在絕忍僧衣上。

跪拜的絕忍，開始還神色激動，滿面流淚，但隨著經文誦唸，神色也變得虔誠而堅定，再無一絲波動。

在場的眾多高僧，都是佛門最頂尖的人物。但就是最博識廣聞之輩，也不知高正陽兩人所頌的經文是什麼。

包括西方總壇的眾多強者，他們雖自忖是佛門起源之地，世尊佛祖親傳，可也分辨不出經文來歷。

阿難和伽羅兩位上師，面面相覷，眼神中都是是震驚和茫然。

高正陽絕世天賦，在心佛爭鬥中打贏絕忍也不奇怪。甚至擊潰絕忍心志，把他壓服，兩人的都能勉強理解。

可是，這經文是什麼情況？

據說高正陽的化身悟空，文采無雙，佛偈禪詩名聞天下。

可打機鋒，說佛偈，做禪詩，這終究都是小道。

只要精通佛法，又有文采智慧，這些都不太難。

歷代高僧大師，不知留下了多少發人深省的佛偈禪詩。

但佛經不一樣。

在佛門之中，經、律、論各有不同的意義。

經，是佛說過的話的彙編，它是佛門教義的基本依據。

律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範。

論是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。

其中，佛經無疑是佛教最根本最重要典籍。

高正陽所頌經文，字數只有短短二百多字。可簡短的字數，卻把佛門最根本的一些要義解釋的無比清楚。可謂言簡意賅，直指佛門大道。

就是精研一輩子的高僧，也不可能自己編出這樣高深奧妙的經文。

換句話說，能編撰這樣的經文，本身就是必然是有著正等正覺的大覺悟者。

以高正陽的年紀，怎麼可能有這樣高深的智慧和覺悟。

“難道他是佛尊轉世……”

阿難和伽羅都想到了這個可能，也只有如此，才能解釋高正陽的種種神奇表現。

說實話，兩人雖是佛門高僧，可並不是真的信佛。或者說，不相信世上有無所不能的佛祖。

力量越是強大的強者，就越不相信神佛。

因為他們明白，力量強大到一定層次後，就會有種種不可思議的威能。

站在九階巔峰，伸手就能觸控到聖階的門檻。又有誰會去崇拜虛無縹緲的神佛。

對他們而言，佛祖是一種信念，也是一種道路。僅此而已。

但高正陽反常的種種，無法以常理推論。到是和佛經中記載過許多神佛轉世有些類似。

“呵呵，有趣。”

羅睺突然笑了起來。他如同金鐵摩擦般的奇異嗓音，極其刺耳。

阿難和伽羅都是一凜。其他眾僧更是嚇了一跳，都急忙端正神色，再不敢分心亂想。

“你們為何必驚慌。”

羅睺說道：“經文中有無上智慧，我聞之甚為歡喜，頗有覺悟。”