第九十四章，有汙點的戰士仍然是戰士(第2/3頁)

人民大會堂，陝西廳。

秘密訪問中國的英薩利無法出現在這裡，但是他在交流問詢會上的記錄，在抹掉人名之後發到了每一一個參會人員手中。

“柬共紅色高棉，我的看法是，這個黨年輕、沒有歷史經驗教訓的積累，他們在這方面的確是犯了錯誤。此外，柬共在柬埔寨脫離美國控制之後沒有選擇走出大山，而是繼續潛藏，要以武裝鬥爭奪取

全國革命的勝利，這一想法也是有問題的。總的來說，這個黨現在處於 種左 的心態的指引下。

葉建英發表了自己的意見。

楊永:“我們必須反對他們的這種行為，作為兄弟黨，我們要明確表態，並且出手制止，否則柬埔寨內戰有可能重新爆發。”

楚方鵬:“葉帥，我想發表一些看法。剛才說作為兄弟黨&039;，可在我手上的這份材料裡，他們並沒有把中共作為他們的兄弟黨。而且，雖然這份材料，這個人的演講裡面說他們只想搞柬埔寨的革命，

與中國無關，可在另一份材料裡面，他們這個黨說的可是要趕走中國。

“搞革命，可以。趕走中國，我們可以等著瞧。但這個紅色高棉他不只是關繫到中國，最主要的利益相關方是柬埔寨，是柬埔寨的全體國民。他繼續這樣下去，會與全柬埔寨人有關。”

楚方鵬拿起他準備的一本書。

“這是一本上座部佛教的書，是我的學生翻譯的。

“為什麼我要說上座部佛教因為在東南亞特別是中南半島諸國，上座部佛教的世界觀已經隨著文化歷史 起， 深深嵌入了在這裡生長的每 個人的思維中，不管是不是教徒，每個人從出生開始，都

是被上座部的世界觀包裹著長大的。

“佛教並不都像我們國家的佛教那麼平和、善良、無害。其實在中國歷史上佛教也有過很不善良的時期，這是題外話。那麼上座部佛教會向人灌輸一種什麼思想呢”

“生死輪回思想、洗清罪孽思想。”

“在他們的思想體系裡，死了之後可以再生，死生生死永遠迴圈。人的死亡只是這個輪回的一環而已，並且，人死了，他的罪念就被消除了，下一個輪回的時候他就是幹淨的。”

“所以，上座部佛教並不忌談殺生，並不忌談殺人，只要他們覺得這個人心裡有罪念，他們會很毫不猶豫地，毫無心理壓力地”

“讓這個人，投入輪回。”

“所以，各位同志，我不認為紅色高棉的處決山同志反黨集團、肅清運動，這樣的行為將來只存在於他們黨的內部。

楚方鵬發言完畢，會場裡響起了一陣紛紛議論。

但是我想提醒一

期林義:“條價代表但是我想提醒一件事:如果我們支援柬埔寨政府現在正在醞釀的法案，勒令全國所有政黨武裝解微或接受整編，倘若柬共拒絕接受整編政府軍便會武裝北上，這無異於在重慶談

林焦義提出的反對意見也引起了議論，此後的發言有支援的也有反對的。

支持者認為正如林焦義所說，做出這個決定，會有人在背後戳中國脊樑骨。

反對者認為，重慶談判我們本來也是謀求全國和平、召開政治協商會議，只是常凱申 件承諾都沒有做到，我們也只好不放下手裡的槍杆子，把常凱申打倒了。而紅色高棉根本就沒有談判，無論西

哈努克時期還是現在，不但不參加談判，他也不提出任何條件。

“各位代表，你們的討論總是將柬共和我們的歷史或者蘇聯的歷史聯系起來，在會上討論中國的歷史比討論柬埔寨還多。其實，我們還是應該把注意的焦點集中在柬共和柬埔寨。畢竟他們有一位同志

來了這裡，說了這麼多的情況，甚至可以算是發表了一一次演講。

王漫怡發言。她拿起桌上的交流問詢會會議記錄:

“這位柬共的同志的這一段， 我想在這裡給大家念一下。 ”

”..喬部長同志，我們的理想是建立一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有乞丐、沒有妓女，沒有等級，沒有腐朽文化，也沒有貪官汙吏、投機倒把，人人平等富足，彼此親如一家的新國家。這是我們的理