第142章，什麼，中國介入伊朗了?(第1/3頁)

第142章，什麼，中國介入伊朗了

1978年9月。距離霍梅尼返回伊朗還有4個月。

如果霍梅尼還如歷史那樣準時“返回的話，那麼巴列維王朝的死亡之鐘可能已開始倒計時。

魯霍拉穆薩維霍梅尼，在伊朗國內及他的國際支持者之間被稱為“伊瑪目霍梅尼”。

在伊斯蘭教什葉派中，伊瑪目這個詞可不是隨便用的。

什葉派的低階神職人員稱阿訇，高階教士為毛拉，大毛拉就是很大一片區域的教眾的領袖了，比如塔利班的一號人物希巴圖拉阿洪紮達，就是大毛拉。

毛拉和大毛拉平時不騎毛驢。

伊瑪目..在伊斯蘭教興起的最初幾世紀中，伊瑪目一詞是用稱呼一個伊斯蘭國的領袖哈裡發的。霍梅尼所在的當代什葉派十二伊瑪目宗，就是認阿裡為第一代伊瑪目(阿裡是所有什葉派公認的教

宗)，阿裡死後，阿拉伯帝國還有11個伊瑪目，什葉派十二伊瑪目宗也都尊崇為聖人。現在，霍梅尼被伊朗教眾非正式地稱為伊瑪目。

什葉派正史中的第12位也就是最後位伊瑪目是伊瑪目馬赫迪，傳說他於941年開始隱遁起來，但不會死，在世界末日會複臨人間，在真主的領導下主持末日審判。看到沒有，這就是歷史的暗示。

現在蘇聯震驚於巴列維王朝鎮壓亞塞拜然省叛亂的果的斷與狠辣，正琢磨下一步該如何行動。美國其實並不太在意伊朗國內的宗教與世俗的矛盾，此時卡特總統正在戴維營與薩達特、貝京聊天，一

條一條地敲定戴維營協議，阿以實現和平看起來比伊朗國內的動亂更重要。

這樣看起來只有中國是最關注伊朗國內局勢的大國，因為中國知道伊朗伊斯蘭革命帶來的“後效”。

盡管伊朗是什葉派的國家，但當什葉派的原教旨運動攉取了伊朗政權後，全世界的穆斯林，不管是什葉派還是遜尼派，都從伊朗身上得到了“啟示”。

原來作為穆斯林，除了磕磕巴巴地擁抱現代化之外，我還可以有另種活法倒退回去。

這是多麼大的鼓舞。

搞工業化要解放人口使其成為自由勞動力太難管了，不搞。

不但不搞工業，我種地還不用化肥呢!

反正過不下去了自會有國際社會幫你撐著。據說外邊有個聯合國，哪兒有大片的人餓肚子他就要管。

(自1979年以來聯合國糧農組織、糧食計劃署對伊朗的糧食援助沒一年停過)

搞科研，搞技術辦大學養一群口沒遮攔連安拉都不放在眼裡的科學家太難管了，不搞。

古蘭經我看就很好嘛，幾百年都執行得很好，為什麼要換，為什麼要換!

就一切按古蘭經裡的指示過日子得了，其他的活法就當不存在。

但是，如果外邊誰惹著我了，那我可就綁著炸彈上去一二三拉響導火索了。

黃華與塞勒斯萬斯的談話談了很久，最後塞勒斯萬斯都有點想讓黃華直接去戴維營找卡特總統聊，我一一個國務卿還是別聊天深入了好吧。

聊到最後，都不是外交的事情了。

但實話說，可能見到了吉米卡特，事情也不一定就能辦成。

這次兩國外賬閉門會談從晚8點持續到淩晨1點，得到的結論是:

1、中國與美國都認識到，伊斯蘭世界的現代化是個艱難的和長期的過程，由於阻力極大，因此其現代化過程不排除會出現反複和開倒車的時期。

2、在促進伊朗以及整個伊斯蘭世界向前發展、向和平發展這一目標，中國與美國的方向是一致的。

沒了。

就這兩條虛得不能再虛的”共識”。

塞勒斯萬斯並非聽不懂話，也並非對中東和伊朗的情況無所知，他知道黃華說的情況都是真實存在的，黃華對未來的預測也是合乎邏輯的並且白宮的外聘智囊團以前就有幾個中東問題專家這樣說

過。