第24章 死亡也是一種解脫(第2/2頁)

然而，人終歸是貪生怕死，寧願苟活的居多，哪怕他們在承受非人的折磨。

六名囚徒兵重傷員只有這一個人主動尋死，剩下五人都躺在角落裡發出有氣無力的痛苦哀嚎。

至於那些只是皮肉傷的輕傷員，沒有一個人敢出聲說自己受傷了，都是拿幾塊破布簡單包紮一下止血了事。

他們很清楚自己身為囚徒兵的待遇，在戰場上只能靠自己。

大漢帝國邊軍不是沒有治療外傷的草藥，但那東西供應有限，邊軍自己都不夠用，怎麼可能給囚徒兵和色目兵使用？

李察看著處理完自己人屍體後，士氣明顯變得低迷的囚徒兵，神色憂慮的問道：“這樣子，能抗住下一波攻勢麼？”

“扛不住也要扛，下面的邊軍戰兵一直都在盯著呢。

波斯人不退，他們是不會離開的。

土牆後面全是開闊地形，說白了就是專門方便邊軍士卒督戰的。

這些在鎮西關外面的據點扛著的，大部分都是色目軍和囚徒軍，真正的邊軍主力都縮在鎮西關裡呢。”

趙雷語氣平淡的說道，這種事情他早就麻木了。

大漢帝國律法嚴苛，囚徒的身份僅高於奴隸，但大漢帝國又有漢籍不能為奴的律法，所以漢籍囚徒只能拉到邊疆充當炮灰使用，不能當做礦奴農奴之類的勞力使用。

也不知這是漢人的福利還是懲罰……

隆隆的戰鼓聲又一次響起，李察看著遠處又一次壓上來的波斯弓箭手，無奈的搖了搖頭。

對方的進攻節奏太快了，這面才剛剛處理完屍體，第三波進攻就開始了……

“聖戰！

聖戰！

聖戰……”

波斯人的信仰和希臘人不同，而且波斯僕從軍並不是希臘人直接統屬，而是依附於希臘人的波斯封建主統率。

波斯人無論是什麼民族，都有共同的信仰，對真主的信仰。

這也是希臘人為何將波斯各族統一看做波斯人的緣故。

而信仰真主的波斯人，會把每一場戰鬥都看做為真主而戰的聖戰，這也是一種信仰激勵法。

雖說這種為希臘人打仗的聖戰在波斯人心理有點……

但上了戰場，一大片波斯僕從軍口中呼喊著聖戰口號，對士氣的提升效果還是很好的。

就好比大漢邊軍上了戰場，習慣呼喊‘虎虎虎’或‘殺殺殺’的口號一個道理。

口號其實就是增加團體凝聚力的一種手段。

箭雨過後，李察看著湧上來的波斯僕從軍，跟上一波的數量沒多大差距。

畢竟四號據點的土牆就那麼寬，派遣的軍隊多了也擺不開，大幾百人剛剛好將一面城牆鋪滿。

最重要的是，4號據點城牆上守軍的數量有限，能扛得住幾輪消耗？

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