第一百一十六章 道德心經(第1/2頁)

商丘，上將軍府。

“先生已經閉關半月有餘，卻是不知何時會出關。”

桓常吐出一口真氣，視線投向東方姬耳居住的房屋，目光彷彿能夠穿越牆壁。

宋國境內新法的成功推行，與姬耳的建議脫不開幹系，這兩年時間，姬耳也用自己的表現徹底將桓常折服。

桓常只能從心中感嘆，姬耳是一個奇才，一個千年難得一遇的奇才。

這種奇，不僅表現在對方治國理論與思想上，還有姬耳對於武道的理解以及闡述。

兩年時間，桓常給以姬耳很大權力，將新法中加入了那種無為而治的思想，這種思想正好契合宋國百姓的性格與生活習慣。

也正是因為這樣，新法才能很好的推廣下去。

如今的宋國，很多時候官府只是執行機構，百姓們才是真正的權力中心。

由於百姓們擁有監督官吏舉薦人才建議修改律法的權利，導致百姓們對於新法極其擁戴。

雖然這種制度還不太完善，卻也正應和了無為而治的思想，

無為而治本意乃是不妄為，並非不作為。

從制度上來講，姬耳強調君主當以合適的法律制度約束臣民，而不能因為自己喜好隨意行事，如此君主無為，則百姓都能遵守律法。

從君主用人上面來講，姬耳認為君主應當知人善任，將合適的人才擺在合適的職位上，具體事情分攤給臣下去做，不必事必躬親，這也是無為。

概括來講，無為而治主張的乃是寬刑簡政輕徭薄賦與民休息，盡量靠百姓的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治。

至於君主以及官吏，只需做好必要的本分工作即可。

這種主張，其實由還政於民意思。

還政於民，君主無為而民有為，則天下大興；知人善用，君主無為而臣有為，則朝堂清明。

“先生的觀點還是太過理想化，不過借鑒部分倒也能夠契合宋國國情。”

想起了姬耳在將自己思想融於新法進行推廣的時候，期間所遇到的難題，桓常當即苦笑的搖了搖頭。

“不過就像墨兄的墨學那般，先生無為而治的思想雖然很難徹底實現，終究還是讓我感到敬佩。”

想起了墨子任，桓常又是一陣失神。

如今的墨子任，早已不是當年那個十分理想化的單純年輕人，已經在江湖中闖下了赫赫威名。

不少與墨子任志趣相投的俠客，自稱墨俠聯合一起行走江湖，除暴安良為民做主，哪怕明知不敵也要管盡天下事。

這些墨俠如今的實力雖然還顯得很弱，可是有那股熱血與沖動，以及在百姓中的聲望，讓這群年輕的墨俠擁有了極大影響力。

“若墨兄他們能夠堅持自己的信念，假以時日，這些墨俠也許能夠成為被載入九州歷。”

想起了那些墨俠，桓常不由暗自感嘆。