第九十三章 老加圖的農業改革(第1/2頁)

西方人本來還有吻手禮與貼面禮，慕容灝嫌太膈應，將這個禮儀給取消了。

西方講究民主共和，這對民眾來說自然是件好事，但放在君主身上，這就是皇權的沒落，西方人的思想中國王並不是無上的，他們把所有人當成了國家這個機器的齒輪，國王也只是一個更大的齒輪而已。

我國古代的君權是一代比一代強的，君主專制主義到達巔峰當屬大清的乾隆帝，我們以現代的眼光去審視當時的文字獄、閉關鎖國，都要批判一聲乾隆的鼠目寸光、不思進取，但如果把視角切換成乾隆，乾隆的文字獄、閉關鎖國都是為了更好的愚民，只有愚民，大清才有可能長久統治，這對於一個君主來說，絕對要利大於弊，中西方的文化差異，絕不是隻言片語能說清楚的。

但從君主的權利來看，我國古代要遠勝西方，至於民生這方面，那就屬於仁者見仁，智者見智了。

但無論是哪個封建王朝，都不會把一個工人、老百姓、奴隸的命放在心上，東方也好，西方也罷，老百姓的日子都不會好到哪裡去，這就是萬惡的封建主義。

……

“老加圖男爵請起，朕早就聽父皇說過，您有治國之才，今我軍攻下萊斯，正缺先生這種大才，故朕打算讓您去治理萊斯，封萊斯城主一職，先生意下如何？”慕容灝也是沒有擺架子，與老加圖商量了起來。

“此乃臣分內之事，臣即刻就走馬上任。”老加圖也是當即領命。

老加圖對農業是這樣看待的。

第一、認為農業是燕人最重要的職業，主張奴隸主必須認真經營農業，用心管理好自己的農莊；

第二、強調奴隸主應對勞動力——奴隸嚴加看管，而不要放任；

第三、明確提出要挑選管家並規定了管家應遵守的9條條例：

1：維護紀律

2：尊重別人的權力，擁護奴隸主；

3：負責調解奴隸的糾紛，對有錯的一方應予以懲罰

4：監工舉止應當謙恭有禮

5：保證使農場奴隸整天忙於工作；

6：重視農奴主推薦的奴隸，同時注意同兩三個其他農場保持聯絡，以便必要時互相交換必需的物品；

7：認真記好一切賬目，並要與農場主一同核查；

8：對愛護牲畜的奴隸應予以獎勵

9：事先要用充分的時間去安排各項工作

老加圖的政策在當時的羅馬很好用，哪怕是換在了這個異世，稍微修改一下也能當做國策使用，這也是慕容灝如此重視老加圖的主要原因。

慕容灝筆走龍蛇，將李神福安放在了萊斯城，有李神福與老加圖這對組合，足矣保證萊斯無憂。

克頓的話，他倒是有一個極其合適的人選，那就是羅恩，羅恩文韜武略無一不精，對上位的忠誠度也是極高，這樣也能使羅恩的資歷、功勞得到提高，日後重用起來也是不至於擔心資歷不足。