第20章 第二十一夜 來自香巴拉的男人(第1/2頁)

沒有人知道悶油瓶的來歷。

每隔十年，二十年，或者更久，他就會從天邊孑孑而來。

他就像是憑空出現在藏地的蓮花生寶藏一樣。沒有過去，沒有未來。揹著一個非常大的揹包，獨自一人穿行在茫茫的雪原上。

見過他的牧人都稱他為戴瓦，即是梵語裡的半神。因為他的容顏就如念青唐古拉山的雪峰一樣，亙古不變，連納木錯的女神都要嫉妒他。說唱藝人們把他編入自己的歌謠裡，每唱一次，風就會把他的身影帶進姑娘們的心中。甚至還有人傳言，在朝聖路上見過他一次，好運就會永遠相隨。

唐卡，被再現的奇蹟。他們將悶油瓶的樣子畫下來，與神佛一起供奉在廟宇裡。我看著那副唐卡，久久不能言語。

一百多年的時間了。

一百多年，它黯淡了黃金畫框，腐化了羊皮捲紙，我還是能清晰地看到他的臉龐。

“他是一個很神秘的人，這麼多年下來，我們也只知道他姓張而已。”

“他的手很奇特，中指和食指特別的長。”

“他每一次出現，身上都會帶著令人想不到的‘藏’。我們所有人都相信，他是從那個地方來的。”

“哪個地方？”我抬起頭，丹增活佛定定地看著我，眼裡閃爍著奇異的光：“一個所有藏人都想到達的地方。”

我身體一震。

這個答案，我知道，它的名字甚至出現在中國的每個一線城市。如果說有一個地方是藏地人人皆嚮往，那麼無疑是佛法之源頭，眾神之居所——香巴拉，又譯香格里拉。

關於這個神秘的地方，有著無數的傳說。傳說它佇立於五海七洲之間，藏著只要一滴就可以讓任何人都不老不死的甘露。神明為了它打得天翻地覆，連那海洋都變成了紅色。傳說，香巴拉有四扇大門，一個在布達拉宮底下，一條在瑪旁雍措附近，一個在扎什倫布寺的曬經牆下，還有一個在當惹雍措湖邊的山上。

可沒有人能夠進入它，甚至都不知道它在哪兒。

香巴拉一直都是個迷。

而現在有一個人突然告訴我說，悶油瓶來自香巴拉。

假如九年前我沒有跟著三叔進入七星魯王宮，現在我一定會覺得眼前這位老人是個瘋子。但是，我去過太多匪夷所思的地方了，所以我毫不猶豫地相信了。

這個男人身上有太多的謎團，進入張家古樓，不是一個輪迴的結束，而是一個輪迴的開始。

他的那把黑金古刀，就來源於西藏。

“不過，我們也只是猜測而已。直到九十年前，噶舉派的一位仁波切與張先生相遇，證實了這個想法。香巴拉的確是真實存在的，而張先生就是來自於香巴拉。”

噶舉派是藏傳佛教中的一支。九十年前，那就是民國十三年了。我問道：“那位仁波切和悶……我是說張先生，他們說了什麼？”

“說了一個神乎其神的故事。至少在那位仁波切看來，是這樣的。張先生說他一直在守護一樣東西，可他自己也說不清楚自己守護的東西是什麼。也許是一塊石頭，一片湖泊，一截沙漏，也有可能是一段歷史。這樣的描述太奇怪，所以，他要求張先生可以證明一二，對方卻毫不猶豫地拒絕了。但是當天晚上，噶舉仁波切就從張先生身上看到了答案。”

“是什麼？”我想到了悶油瓶身上那個黑色的麒麟紋身。但從丹增活佛的表情上看，我覺得答案並不是我想象的那個。

“不知道。”

“什麼？”

“噶舉派早已不如四百年前興盛，所以具體的傳聞已經沒有人知道。我們花了很長時間去找那位仁波切或者他的弟子的轉世，可惜一無所獲。我們都認為他們的靈魂早就被留在了香巴拉，聆聽佛祖的教導。”