第一千零五十六章 戰刀惶恐（二）

一個人在城中村，吃飯穿衣都得自己去打理，自己的心自己操，孟海在城中村的這種狀態，像一片飄落的葉子。

孟海習慣起床後彈鋼琴，這城中村的旅館中都沒有鋼琴，昨晚他特意找到一個酒店，訂下一個房間有鋼琴的房間，今天的早上，孟海從陽光中起來，這透過窗戶的陽光，不多，卻正好落在他的臉上，喚醒了它。並不是陽光照到了眼睛上，把他照醒了，而是那種陽光淡淡的溫度，一點點溫暖他的臉頰，他被這溫度喚醒。

早餐他吃的很簡單，兩枚單面煎的雞蛋、兩片烤麵包片、兩塊炸土豆餅、兩條烤肉片、一杯牛奶。

在床上坐著時，孟海又想念城中村了，這裡是城中村邊上的酒店，去城中村，只需要走大約一百米的路程，城中村不遠，孟海喜愛城中村，今天又能去城中村玩了。

城中村中有很多好玩的，有一個遊樂場所，可以和猴子壓蹺蹺板，可以和狗熊合影，可以讓狗熊揹著你騎馬，這些都很好玩。

孟海總是會尋找這些快樂，挺無聊的，而去尋找這些事情，就能娛樂自己的心，這樣的城中村，讓孟海快樂。

而有些人是不喜歡城中村的，比如著名畫家虎子，虎子先生是著名的畫家了，這個不必說，他就不喜歡城中村，為啥呢？他喜歡奢華的東西，城中村奢華嗎？明顯不奢華，城中村髒亂差，虎子很不喜歡，但孟海就喜歡城中村，什麼都便宜。

孟海中午有些飢餓，就去城中村吃飯。這裡有賣面的，種類還挺多，孟海點了一碗羊肉泡麵。面裡有海帶、生菜等，味道還算豐富。吃過這碗麵。孟海就去一個幼兒園的教室坐著，這裡安安靜靜的，沒有學生來上課，因為快放假了，一些教室就空了，跟老師說了一聲，孟海就到了幼兒園的教室，一個人在教室裡上網。用的是一個黑色的膝上型電腦。

孟海在看一部電影，一部講男女感情的電影，看會電影，乾點別的，這電影是看的斷斷續續的。

孟海經常會去一些蠻奇幻的地方，去了那些地方，就感覺這裡不是人間，也會到一些很世俗的地方，讓人感覺到隨處可見的世俗氣息，這城中村就是這樣一個地方。世俗、豐富、有味道。

參與一些活動不是孟海的愛好，有人愛參加大學的一些活動，參加社會的一些組織。當一些志願者，到處去獻愛心，這些，都不是孟海的愛好，孟海的愛好就是當一個浪跡天涯的人，過去在軍隊的生活，簡直不叫生活，那腦袋簡直就是在褲腰帶上掛著的，說啥時候丟就丟了。很危險，多次。孟海差點喪命。

而孟海尋找到的這種生活方式，很好。在城中村，可以吃麵，可以喝酒，可以到小酒吧裡找女人在自己身上跳一支舞，可以跟他們約會，可以一次約四個女人，跟自己一塊兒吃烤肉，一塊喝果汁，一起喝咖啡，一起逛街，一起散步。等等。

孟海從城中村中獲得了價格低廉的感受，他便更加喜歡這裡，漸漸地，孟海都不想去西班牙了，不想去荷蘭了，不想去日本了，不想去美國了，不想去俄羅斯了，不想去英國了，不想去中國了，不想去其他任何地方了，只想在這臥驢市的城中村中待著，慵懶地待著。

在年紀小的時候，多小呢？比如幼兒園、小學、初中，孟海專心於學習，喜愛大自然，什麼蜻蜓、蝴蝶、土壤、樹葉、森林、河流、山巒、湖泊、詩詞、天空、溪流……好多好多。

但是，作為一個成年人，如果每天還只是喜歡蜻蜓、蝴蝶這些東西，他一定是有病，或者是還沒有真正成為一個成人。

孟海作為一個成人，當然也喜愛大自然，可除此之外，必須要說的是，他還喜歡親近異性。

城中村中有很多異性，他們會主動跟孟海接近。孟海在幼兒園的教室裡，開啟自己的黑色膝上型電腦，看到了電腦中的很多自己過去的照片，穿著軍裝的，在戰場上的，那些軍刀，那些戰靴，那些戰馬，那些屍體，那種打仗時給人的那種惶恐，還在孟海的內心中，像毒瘤一樣，孟海想要除去它，但是怎麼也除不掉。

星際大戰時的惶恐，要怎樣才能消除掉呢？孟海消除不掉。對比現在身邊女人如沙的生活，簡直可笑，那時跟今時，就是兩番天地。

打仗時，人不把人當人，人殺人。不打仗了，人太把人當人，一個個都裝的跟人似的。所以，打仗和不打仗時的人，都是有問題的人。要讓孟海說，人在尊嚴方面，人在權利方面，應當是有自己權利的，應當是有自己尊嚴的，而在飲食等方面，人應當放開自己，不防把自己當作動物，餓了就要吃，渴了就要喝，像動物一樣快樂。從這個層面上講，人就是動物，動物自然有動物的快樂，而不是直立著身體，忙於工作，彷彿除了工作，沒有其他事情可做。

孟海想去當工人，到時候，工廠的工作自然是他的一份差事，但除了那工作之外，並不是說孟海就沒有其他事情可做了，他還會去逛街，還會去吃美食，當工廠的活不願意幹了，就跑，跑了，去其他地方，吃新鮮的地方的新鮮美食。這種隨處生活的態度，是快樂的。

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以前孟海以為看看新聞看看電視劇看看小說看看詩詞聽聽音樂等，就能認識整個世界，他錯了，他徹底錯了，那麼大的世界，你今天看了這座城市，看不了那座城市，在這個城市吃飯，就吃不了那個城市的飯了，人是多麼渺小，世界又是多麼大，真正瞭解全部的世界是不可能的，孟海走這麼多街道，跟這麼多女人牽手。是在擴大自己的經歷，但他知道，他不可能經歷世界上所有的好事情。他只是儘可能多的經歷，不枉這一生一世。

說過了。孟海想要當一個工人，當工人，首先要給負責招聘的人打電話，還要過去面試，還要體檢，還要住旅館，等上面的那天再去上班，這些世俗的事情。總是會浪費孟海的時間，總是會讓孟海費心。沒有辦法，這些事情都是需要做的，只有去做，才能當一個工人。

但是孟海又沒有想好什麼時候去當一個工人，他不太愛幹活，挺累的，幹活也是為了體驗生活，他弄不清楚自己什麼時候要去當工人，就像弄不清楚自己什麼時候要去中國的海南島。

年少時孟海喜愛神神鬼鬼的故事。經常在電視裡看到山上的妖怪，山上真的有妖怪嗎？孟海當時就很好奇，後來他對大山長河這些自然景觀都有興趣。估計跟年少時看的電視有關，總感覺山上有妖怪，山上有神仙。

而成人後的孟海，已經是個成人了，對那些神神鬼鬼的故事已經沒有興趣了，雖然說談不上厭惡，但說實話，已經是沒有興趣了。

相反，孟海開始關注真實的東西。他發現真實的世界並不是神話故事裡的世界，年少時看神話故事。以為神話故事都是來自現實世界的，以為神話故事裡描述的世界就是現實的世界。直到現在，孟海才幡然醒悟，啊，那些神話故事，原來都是扯淡的，真實的世界，不要說那些神神鬼鬼的故事，就是一些現實手法的藝術作品，都是難以呈現的，現實太大了，一個作品，是呈現不了所有的真實的。

基於這個思想，孟海更不愛看那些神神鬼鬼的電視劇了，更不愛看那些虛幻的故事了，也不是說愛看現實手法的電視劇，而是說，他喜歡接近現實世界，真正走出去，去世界各地親身去看去聽，這樣，也只是能多經歷一下真實的世界，全部的真實世界，自己十輩子也經歷不完，一個很簡單的例子就是，人一生不可能逛遍天下所有的街道。

孟海最近用電腦寫小說，他在城中村的小旅館中，身邊有三個女人相伴，在三個女人的相伴下，孟海寫著自己的小說，因為身邊有女人相伴的緣故，他的小說中也有了女人的味道。

孟海有一個小說方面的感觸，在起初的時候，一些詩詞是帶有故事性的，慢慢地，有了散文、小說，這些比較長的文，帶有了更強的故事性。

小說發展到一定程度，就開始用所謂高超的筆法來描摹現實，寫一個人騎馬，讀後就能讓人感覺出他騎馬的英姿，小說追求的這種畫面感、動感，在影片出來後，小說瓦解了。很簡單地講，一幅畫、一部小說，再怎麼寫實，再怎麼讓人有畫面感，再怎麼逼近真實，也不可能比得過影視的直觀，影視的力量是不容忽視的，他從根本上打碎了小說、繪畫等藝術形式自古以來的地位，這一點，是沒有疑問的。

而今天的小說、繪畫，所能剩下的其他藝術形式比不了的，無非是一些不起眼的東西。小說能帶給人更多的想象啊，可以讓人想象很多東西啊，繪畫的一些藝術表現手法啦，繪畫留白給人帶來的想象啊，都是繪畫、小說殘存的一些功能。

某種程度上來說，與其說小說、繪畫還有一些可以值得炫耀的功能，不如說這是小說、繪畫的苟延殘喘，這不好聽的話，是真正的道出了真實的情況。

時代在發展，過時的藝術形式，可能真的就過時了，很多人在過時時期的努力，無非是為那些藝術形式的謝幕做出一個精彩的節目，下臺下的精彩，離去離的精彩，謝幕謝的精彩。

更具體地說，剪紙、古老戲曲、落後的生產方式如鐮刀割麥子、磨盤磨面，等等，這些藝術也好，非藝術也好，總在時代的迅速發展中變成凋零的模樣，有的進入了博物館，有的消失的無聲無息，連進入博物館的機會也沒有。

基於這種思想，孟海在自己的小說寫作方面，也不怎麼上心了。身邊有女人，他就在小說裡寫身邊的女人，今天吃了碗麵，他就在小說裡寫今天吃了碗麵，這小說，似乎成了孟海的腳印，他的小說，幾乎成為他的足跡，是他生活的印跡。他曾經這樣活過，也這樣寫過，就足夠了。

孟海摟著身邊的三個女人，開啟電腦，對身邊的三個女人說：“你們瞧著，我現場寫小說給你們看。”

“好呀好呀，你寫吧，我們看著。”三個女人都這樣說，她們都好聽話。(未完待續。)

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