第一千零七十六章 儀式和尊嚴

《道德經》開篇便講，道可道非常道，名可名非常名。孟海對世界的分析，不能夠作為經典來看，他看到的世界，是他眼中的世界，他分析的世界，也是他眼中看到的物件，任何人對任何事物的分析，都是帶有侷限性的。沒有誰說出一句話，講出一番理論，就是永恆的真理了。因此，很多時候，不說話，就是智慧的選擇，一說就是錯。

孟海讀過很多書，但他不像一些人，會背很多書中的句子，也不像一些人，能講出很精神的分析，孟海講不出什麼，也背不了多少，他讀書，只為了自己的心，心裡想讀，就讀一些，心裡想記住，就記住了某些句子，內心不想讀，就不去讀，內心不想記，就不去記，這如同認識別人，有人氣質出眾，想認識她，就要她的電話號碼，有人品德低下，詐騙別人錢財，便遠離她。

孟海曾經見過騙子，那是母女二人，也許是裝扮的母女，那母女二人，運用一系列技巧，騙取了孟海四十五萬。四十五萬，就被那母女二人詐騙走了。這樣的可恨經歷，這樣的憂愁經歷，孟海不想說，不想說不想說，一說就是痛。

孟海早已經從那種陰暗的情緒狀態走出來，他現今能看到陽光下的世界，能吃熱騰騰的早餐，能喝可口的飲料，能飲用一缸子解渴的熱水，就很知足了，而且很快樂。這樣的平凡生活中的快樂，像遠處長長的河流。河流遠看好像不動，但它在流動，生活好像每天都一樣，但它在變化。

火天這兩天跟著黑雄姿找神草，昨夜。突然聽說母親病重，火天是個孝子，但很多時候不能陪伴父母。父親去世多年，唯有母親。日日在家牽掛火天。而火天在外搞科研工作，不能天天陪伴親人，這很使他憂愁。這些時日，火天在魔域努力尋找魔域神草，他是一個找到過魔域神草的人，勞苦功高，但現今母親病重，不能繼續工作。火天只好和黑雄姿等人道了別，踏上回家的路。

黑雄姿、孟海、香草兒三人，聽說著名畫家虎子要來魔域了，哈哈哈，虎子是他們的老朋友了，這次虎子要來魔域，不是找魔域神草，而是畫魔域神草。

虎子到魔域，就是來寫生的，這個虎子。生活上不檢點，跟各種美女發生各種關係，他的道德被人詬病。但是他的畫作卻是天下聞名。這一次，虎子要到魔域寫生了，驚動了世界。

虎子說了，這次來魔域，是來寫生的，但主要是想畫一畫魔域神草，這個願望目前看來是可以實現的，因為黑雄姿已經擁有了六味魔域神草，六味魔域神草。每一味都不一樣，虎子看了。肯定很高興，他就是來畫魔域神草的。

虎子如果坐飛行石。是很慢的，那玩意兒，比飛機快多了，比很多其他的飛行器都要快，但要來魔域，還是太慢。

但虎子有辦法，他認識馬茶，馬茶製造的飛行器能夠飛出銀河系，而且用很短的時間。這不，虎子求助馬茶，問馬茶要飛行器。

馬茶說了，你要是要飛行器，我不給你，你買，我也不賣給你，我可以租給你。

虎子就租馬茶的飛行器，馬茶沒事的時候，就發明製造飛行器，有大的有小的，就跟帳篷似的，有單人的，有雙人的，有三人的，還有適合更多人使用的。

虎子租的這個飛行器，是馬茶設計並製造的適合一個人使用的飛行器，飛起來可快可快了，如果飛機、導彈有性格，它們肯定會自卑而死的，虎子租的這飛行器，幾乎瞬間就能將虎子帶到蘭露國的魔域。

這不，虎子來了。

虎子的飛行器，在魔域降臨，好傢伙，那麼漂亮的飛行器，就像是向日葵一般，四周發著光，那光一朵朵的，像浪花，也像向日葵邊緣的那種美麗的黃色的花。

虎子駕駛的飛行器來了，降臨在魔域，寄存在魔域的飛行器停放場。

虎子來到了香草兒、黑雄姿、孟海面前，虎子一來，就笑哈哈地說：“朋友們，我來了，哎呀，好長時間沒有見面了，你們還好嗎？哎呀，這個馬茶的飛行器這個快呀，昨天還說要來魔域見你們，我是今天早晨開的這飛行器，這才多大會兒的工夫，我就來到了你們面前，老朋友啊，終於見面了。”

孟海：“你這個畫家，來魔域寫生了，你這段時間也不畫畫，一說畫畫，就轟動了世界。”

“怎麼，你不在部隊工作了？”虎子說，“部隊多好呀，當個軍官多威風呀。”

“軍官還是別人去當吧，我壓根沒什麼興趣，”孟海說，“總覺得那些將軍呀什麼的，跟個機器人似的，覺得自己很高大，其實我看呀，也就那樣。”

虎子說：“你跟著李念十，好好在部隊幹，說不定慢慢就成一把手了。”

孟海：“唉，我還是喜歡散漫的生活，受不了軍隊的那種約束，我在部隊，指揮那麼多人，每天疲勞成疾，離開部隊，生活閒散，就慢慢快樂了起來。”

虎子說：“嗯，人都有自己的選擇，像黑雄姿，啊，就是熱愛動物呀植物呀，熱愛那一套。”

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虎子想跟大家聚餐，辦一個大派對，吃吃喝喝，高興高興。大的派對，按照虎子的意思，應當弄的有排場，像結婚儀式、宗教儀式一樣，要有場面，要有儀式感，要有隆重感。孟海說沒必要，隨便找個地方，一起吃點東西得了。孟海不想太喧囂。

儀式的隆重，可以給人威嚴的感覺，一些飯也吃不飽的人，吃個饅頭都已經很高興了，他們的生活，談不上富足，那些具有儀式感的東西，結婚儀式、生日派對，都似乎跟他們沒有關係。儀式感隆重的宴會和吃不起飯的乞丐，是尊嚴的兩個極端，有儀式感的場面，是尊嚴的高度維護，是威嚴，是富貴，而吃不飽飯的乞丐，是尊嚴掃地，是沒有尊嚴，是貧寒。儀式和尊嚴，就是這樣的一個關係。

而虎子想要去吃一頓有儀式感的飯，孟海不願意，魔域裡這麼多人吃飯都成問題，自己不管這裡的人也就罷了，還去大吃大喝，孟海做不到。他不想在魔域去胡吃海喝。

以前，孟海在飯店，跟一些不很熟悉的人一塊兒吃飯，那是很彆扭的感覺，跟陌生人坐在一起吃飯，就好像聞著狗屁吃蛋糕，總有一種尷尬，總有一種彆扭，總有一種難受。孟海覺得，酒要跟知己喝，飯要和親近的人吃。彼此都不認識，很陌生，卻坐在一起吃飯，越吃越噁心。

即便是跟朋友吃飯，孟海也不想過分奢侈，吃要吃的開心，而不是為了吃而吃，而不是為了奢華、炫耀而吃。吃飯是一門學問。

孟海拒絕虎子的請求，拒絕去吃大餐，他只想和大家在小餐館吃點東西。虎子只好答應。然後，大家去了一家小餐館，在那裡簡單吃了點東西。

前幾天，孟海在公交車上，旁邊坐著一個女孩兒，樣子有點中性，有種帥氣的美，孟海就要她的電話號碼，那個女孩兒，給了孟海電話號碼。那個女孩兒，比孟海大兩歲，她老公，比她小兩歲，她有一個一歲大的兒子。孟海心裡想，看不出來呀，她就是一個女孩子嘛，怎麼都有兒子了，不可思議。

這兩天，孟海就跟那個中性的女孩兒聊天，結果雲蟻墨髮過來資訊，問他幹什麼呢，孟海也不隱瞞，說在跟另外一個女孩兒聊天呢。雲蟻墨不是小心眼兒的人，回覆資訊說：聊的開心點兒。

孟海很得意的是找了這麼個女朋友，自己跟別的女孩子曖昧，雲蟻墨也不反對，反倒支援他，雲蟻墨心裡只有一個願望，孟海開心就好，只要開心，就好。

這些天，孟海觀察了魔域，發現魔域裡的確有很多可惡的惡人，夜獨泓說的那句話是對的，就是哪裡有惡人，哪裡就有武裝，武力解決自己面臨的問題，是一個乾脆的選擇。同時，孟海發現，在武力解決問題之後，問題往往能夠得到徹底的解決。

黑雄姿不太贊成孟海的那種武力主張，他說孟海長期呆在部隊，養成了一種孔武有力的氣質，這樣的氣質，導致了武力的主張。對黑雄姿的這個論斷，孟海是不贊成的，他這樣說：“魔域這樣的混亂之地，只有用武力才能解決這裡的一切，原因很簡單，從歷史的發展軌跡來看，任何朝代的勝利，任何新朝代的誕生，都不是用談判的方式得來的，任何社會狀態的徹底改變，都不是用溫和的方式達到的，每個朝代都有每個朝代的軍隊，每個朝代都有每個朝代的武力，有可能一個朝代光軍人就有幾千萬人，甚至更多。武力攻擊，使得舊的朝代摧枯拉朽般瓦解，新的朝代由此誕生。”

孟海又繼續說著自己的觀點：“所以，新事物的誕生，就像婦女生產嬰兒一般，承受疼痛、忍受難耐，然後，嬰兒就出生了。一個新的朝代也好，一個新的社會局面也好，一個更為美好的人間也好，都必須是以武力的方式進行重建。”

黑雄姿略加思索，說：“你的話，不是沒有道理，刀是鋒利的，割肉就要用鋒利的刀來割，有人不願意看到刀的鋒利，不願意用刀，就割不了肉。同樣的，魔域這個混亂的地方，惡人四處橫行，欺壓百姓，這個問題，就是一塊肉，而割這塊肉，就必須用鋒利的刀，而使用鋒利的刀割肉，就是使用武力。”

孟海：“你的看法跟我的看法大體一樣，據我所知，一些地方武裝已經進軍魔域，還有一些地方武裝進軍白玉山，一個魔域，一個白玉山，這是急需解決的兩個地域，我只有一個期望，就是期望那些地方軍取得勝利。”(未完待續。)

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