第九百四十二章 雪狼

雪狼是一個很好的名字，馬茶曾聽人說，這雪狼就是白狼，在地球上，白狼數量不算多。北極狼就是白狼。馬茶在古雨鎮學習法術時，那時自己對法術的研究不是很深，興趣、經歷都投入到了法術上，但他心中還有一個夙願，就是去北極，到雪地中找北極狼玩兒。

不說已經逝去的時光了，單說眼前的事，馬茶透過窗戶，看到了窗戶外面像狗的動物，那不是狗，那是狼，是白狼。天一星上也有白狼？馬茶的心驚訝了一下，他拍拍窗臺，告訴夜獨泓：“你快看啊，外面有狗，啊不，不是，不是狗，是狼，白狼。”

夜獨泓就轉頭往窗戶外面看，明亮的窗子，如同電影的高畫質鏡頭，透過窗戶，可以看到雪地上的白狼，白狼在風雪中，目光銳利如電，身姿傲立如松，這狼，渾身透著精神。

馬茶望到窗外的狼，來了精神，他想要窗外看看那隻狼。

夜獨泓放下狗寶寶，狗寶寶在地上一個狗慢慢走，夜獨泓跟馬茶走出了飛行器，馬茶和夜獨泓兩個人出來，他們的寵物沒有跟出來。他們都看到了那隻狼。

夜獨泓跟狼打過交道，是有經驗的。他走過去，摸摸狼的背，這狼，身長近兩米，魁梧高大。

夜獨泓騎在狼背上，狼載著夜獨泓跑跑跳跳，夜獨泓很開心的樣子。夜獨泓從狼背上下來，向望著白狼的馬茶說：“不錯的狼，喜歡的話，你也可以騎一騎。”

馬茶說：“這坐騎是你的。我就不騎了。你騎上這白狼，整體看去很帥氣，而且它跑的快，省得騎摩托了。”

夜獨泓說：“你知道我想到什麼嗎？”

“想到什麼？”

“我想到的是花兒。我最初見花兒的時候，是先見到一隻導盲虎。那導盲虎在前面引路，後面的一隻虎，是坐騎虎，花兒就坐在虎背上，虎帶著它去她想去的地方。我一弄一個坐騎，就會想到死去的花兒。我心中難以接受，難以接受她的死亡。她跟草兒是姐妹，草兒如果不是幸運，她也死了。草兒當時落水，後來我們遇見了。她落水後，奇蹟般地沒有死，水把她送到了新的地方，她在新的地方活下來了。這些事情，我總是會時不時想起，它們已過去比較長的時間了，但我總是感覺它們發生在前幾天。”

夜獨泓餵給這隻白狼一些食物，白狼接住了食物。都說馴馬容易馴狼難。夜獨泓也談不上馴它，就是跟它簡單溝通一下，跟它做朋友。夜獨泓喜歡狼。喜歡跟狼做朋友。

在天一星，能遇到白狼，是很使得夜獨泓高興的。馬茶跟夜獨泓在雪地上誇這旁邊的白狼長得瀟灑，那狼就立在雪地上。馬茶曾在北極遇到過白狼，也在其他地方遇到過灰狼、紅狼、黑狼。馬茶跟夜獨泓一樣，對狼啊、狗啊等獸類是很喜歡的。

天一星其他地方馬茶沒有去過。他只是在風雪區混，先在這裡混熟了。然後再去其他地方。據夜獨泓說，其他一些地方有冰山。冰山能連綿幾十公里。

一些地方有白色的熊，那些熊夜獨泓在地球的北極見過，那裡有人捕熊，方法是用刀。在刀上塗上血，用冰凍起來，這樣就做成了一根冰棒，一根夾血冰棒。那熊很喜愛這血，就舔舐血，把冰一點點舔掉，因為內中有刀，它的舌頭就一下下舔在刀上，刀劃傷它的舌頭，它就流血，血流多後，就失血過多而昏迷不醒。

夜獨泓曾經聽人說過這個捕熊的方法，他也親眼見過別人這麼捕熊，這麼捕到的熊夜獨泓也見過。就有人把這事兒拿來說事兒，講成一個寓言故事，寓意是人不能貪慾太大，不能跟著走，不能這不能那。有些人就是愛總結，總結一堆道理，編造出的道理如同編織出的花籃，可以拿去賣錢。

馬茶有一個觀點，他的觀點就是不太贊成把一些自然界中的事物用牽強或準牽強的方式講出來，講成一個故事，然後來教育人。教育人其實是控制人的思想。

同樣的情況比如有人講狼，說狼的精神，狼的這狼的那，講了一大堆東西，都是從狼身上得來的靈感。除此之外，還有人從天空、花鳥、大山等自然中得靈感，編織一些理論，然後說人應該學習花的精神、大山的屹立精神、狼的進取精神。這些理論可能是沒有害的，是有善良目的的，但毫無疑問是可笑的。

人總是會從客觀的事物上總結道理，客觀的事物就附著了主觀的色彩，這樣的一種人生態度，太主觀了。

夜獨泓來到白狼身旁，這白狼近兩米長的身軀，在雪中顯得威武兇猛，夜獨泓說：“這狼看著很壯，它身上有一種昂揚的奮鬥精神，天下所有人都應該學習這種狼的奮鬥精神。”

馬茶說：“你太主觀了。狼知道你在說它嗎？我兒童時期經常聽到有人教育孩子，人要學習牛的精神、馬的精神、駱駝的精神等，現在你又說要學習狼的精神。人幹嘛要學那麼多動物精神。當時我聽人說要學習牛的精神，當時的我就在想，人為什麼要學習畜生的精神，難道是想做畜生嗎？”

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夜獨泓和馬茶站在飛行器外面，他們出來時，那飛行器的門就自動關閉了。他們現在兩個人站在這潔白的雪地上，旁邊沒有乾坤子沒有寵物狗遊遊，有的只是那隻傲立寒雪中的白狼。

馬茶跟夜獨泓說了一個問題，馬茶因為曾經受學校的教育，學校教育學生，要有牛的精神、馬的精神，這種主觀式的教育，導致現在的馬茶，不要說遇到牛遇到馬，就是遇到一隻雞，也感覺自己不如雞，也感覺雞是自己的老師，感覺自己應該向雞學習。

這雞，按照那種動物精神理論，可以這樣來說。雞會下蛋，下的蛋人可以拿來吃，雞是給人類做貢獻的。公雞會打鳴，天不亮就打鳴，算是人類的鬧鐘，雞叫了，人可以起床讀書了，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

這裡有一個值得深思的問題。人被動物精神教育培養久了，見到雞也感覺雞是自己的導師，所謂雞導師。雞為世界做貢獻，就起的很早，很勤快，人應當學習雞，應當有雞的精神。這一切，雞知道嗎？雞的打鳴顯然不是為了人類起床，但人會以為是為了自己起床雞才叫呢，雞下蛋不是為了給人吃，人會以為雞就是給人下蛋，人吃雞的蛋是理所當然的。

事情講到這裡，可以看出，人太多時候是主觀的，太過主觀，明明雞不是為了人起床打鳴，但人以為雞為了自己起床打鳴，這樣呢，就會使人沉浸於自己主觀的幻想，而不去探索雞為什麼會打鳴。太主觀不好，一些時候，人需要以客觀的眼光看待事物，這樣會有新發現。

說天上的星星如同眼睛，這是主觀的，說天上的星星是恆星，這是客觀的，往深了去說，主觀會給人造成錯覺，帶來很多錯誤，客觀會給人以覺醒，給人以真實，叫人不斷以客觀的心態去探索客觀世界。

有了這樣一個思想，馬茶就不再那麼主觀地看問題，當以客觀的眼光看問題，會更容易獲取到真實的東西。

馬茶和夜獨泓下決心要探索天一星，而探索天一星不能太主觀地看問題，太過主觀，可能會編造一些神話，用一些臆想的故事來解釋天一星上的世界，這是不妥當的。

馬茶說：“地球上流傳著很多神話故事，這些故事的編造者，當時可能就是看什麼問題太主觀，然後編了很多神話故事。用臆想的故事來解釋洪荒時期的世界，這是不太好的。”

夜獨泓說：“我同意你的這個說法。面對世界，如果肯以客觀的心來看待世界，就不會去主觀編造一些故事解釋世界，而會從實際出發，找到很多事物的客觀規律。主觀規律是臆想的，是假的，是假規律，只有那客觀規律，才是真實存在的，才是珍貴的。”

馬茶和夜獨泓就探索世界的問題，在雪地上進行了談話，他們需要探索天一星上的空間，他們給自己的警戒是，不能太主觀，要客觀，這樣才能找到天一星世界的客觀規律，這個客觀規律，馬茶稱之為真理。當然，真理包括它，但不限於它。

風雪區中的雪還在下。

馬茶說：“我跟你在這裡，冷落了我的飛行器，我有遠端操控器，可以操控我的飛行器，在沒有人駕駛的情況下，可以無人駕駛飛過來，我想把我的飛行器弄過來，你覺得怎樣？”

“弄過來就弄過來吧”，夜獨泓說，“兩個飛行器放一起，相互有個伴。你的飛行器放在那兒，孤獨，我的飛行器獨自在這兒，也孤獨，就像你說的，還不如弄到一起。弄吧。”

夜獨泓說話時，馬茶早已啟動了遠端控制器的控制系統，只是片刻工夫，馬茶的飛行器飛過來了，降落到夜獨泓飛行器的旁邊。

兩個人的飛行器放到了一起，夜獨泓看向兩個飛行器，從左到右，分別是高手飛行器和葫蘆飛行器。(未完待續)

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