第八百六十七章 吃餅子(第1/2頁)

圍繞食慾這個話題，可以寫很多文章，人有食慾，馬有食慾，牛有食慾，張嘴吃飯的動物，都有食慾。

小摔當然也有食慾，他和馬茶、小火、小冰走過一棵棵高大的樹木，心中想著自己吃過的所有餅子，大概是因為餓了吧，滿腦子都是餅子，以前他吃過很多餅子，其中不乏很好吃的餅子，也不乏吃後記憶深刻一輩子也忘不了的餅子，吃餅子，這件事本身就很幸福，而在這裡，小摔吃不到餅子，離開木城後，他們路上遇到一些怪物，打鬥了幾番後，到現在，人人肚子都餓了。

沒有吃的，老在叢林裡流浪也不是個事兒，小摔是有愛心的，是善良的，是不願意殺生的，而這個時候他也沒有了行善這份心思，開始想著去打獵一些動物吃肉。

想要吃肉，必然要打動物，樹上不長肉，肉要從動物身上索取。林子裡動物是豐富的，大大小小的動物，吃哪個？這就像在大飯店裡點菜，菜品很多，吃哪個？如果自身獵殺的本領足夠好，那麼就想吃哪個吃哪個。要是自己武力不行，那就只能抓個螞蚱吃。

他們爭論的動物有兩個，一個是老虎，一個是獅子，經過爭論，最後，他們決定獵殺一隻獅子吃。

獵殺動物不對，這不符合泓法，不符合美好的大法，他們心裡知道，可心中想要吃動物，不吃動物，心裡不開心，心中不美好，吃了動物。心裡才開心，心中才美好，心中美好的話，這種感覺，就如同是山中的泓一樣美好。

既然決定了吃獅子。那麼就需要打獅子，在叢林中他們記住了一個原則，吃什麼打什麼。

林子大了，到哪裡打動物呢？這個也需要他們做選擇，吃哪一塊的動物呢？當然是吃哪兒打哪兒。

林子裡面還有水呢，水裡有魚蝦等水中生物。所以在林中不能怕餓死，林子裡面，是飲食的天堂。

因為林中有溪水，溪水中有魚，所以小摔等人很高興。他們有魚吃。小摔注意到，有很多魚居然長在樹上，這就很奇怪了，為什麼樹上會長魚呢？

小摔最初是想到溪水裡捕魚吃，但他發現樹上有長的魚，就從樹上取魚。

馬茶看了這現象，解釋了這種現象。馬茶說這是有人在林中修煉法術，修煉法術時帶起了很多溪中的水。很多魚就被帶到了樹上，因為那魚沾了法術，扎到樹上後能維持很長的生命。這樣一來，當人從樹下走過，就會看到樹上有很多魚。

哈哈，這太有意思了，沿著樹木往上找，是可以找到魚的。這一次。小摔從樹上摘到了好多魚，他們四個人一頓根本吃不完。緣木求魚。是求得到的，樹上有很多魚。樹上真的有很多魚，此言不虛。

小摔在樹上摘了很多魚，他要和朋友們吃這些魚。小摔早就在文章裡寫過，人這個生命，對待其他生命要有愛心，要儘可能地團結他人，做他人的好朋友，不說完全為他人著想，至少要做到與人和善相處，不故意找茬，不故意傷害其他的生命。

但這一次小摔卻要傷害其他的生命了，他要殺魚了，殺很多的魚，這是殺戮啊，殺了魚，他們要吃魚，小摔沒有遵照以前在文章裡寫的文明要求，他敗給了自己的食慾。

人總是為了自己的去奮鬥，人進行各種拼搏，多是為了各種的實現。

小摔曾在文章裡寫過，人有是正常的，人滿足也無可厚非，人想吃喝玩樂也屬正常，但前提是人不能傷害其他的生命，首先不能陷害其他的生命，不能設定一個圈套，讓其他的生命進入這個圈套，不能故意傷害其他生命，不能作惡以侵害其他生命，泓常在心，泓常在口，追求美好，言行文明。

小摔過去在文章中的思考，在文章中探討的話題，他感覺都容易被所推翻，過去他在文章裡說自己不能吃肉，小時候不曉得那肉是殺害動物得來的，後來長大曉得了，就不想吃那殺害動物後獲得的哪怕香噴噴的肉。

小摔吃過很多餅子，其實有很多東西如餅子都是很好吃的，小摔年齡比較小的時候去吃麵，外加一個餅子，父母也是一樣，父母吃完了一碗麵外加一個餅子，但是小摔年齡小，飯量不大，吃了一碗麵，那個餅子吃了一半就吃不下去了，但因為那餅子很好吃，小摔就硬是吃下去了，結果肚子撐得不得了，蹲在地上好久不想起來，肚子撐得疼。

小摔少年時還吃過一種學校賣的五毛錢一個的餅子，那種餅子很鬆軟，泡在水裡久了，會變成很鬆軟的海綿一樣的東西，正面看它，一圈圈的，這餅子，可以拽成一個長條，那長條是彎曲的，不用力拉，把手鬆開，那餅子就又會成為一個餅子，那餅子上面似乎還抹著辣椒。

那種餅子，小摔是有印象的，當時很多人吃那種餅子，學校一週讓回一次家，學生們在學校能買到的餅子，就是那種餅子了。

小摔後來在二十多歲的時候還吃到過一種餅子，那可不是“圈圈”餅子，它拉不成長條，但這種餅子外面酥黃，裡面嫩熱，吃起來別提有多香啦，小摔當時誇讚那餅子為天下第一餅。

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小摔吃過很多餅子，有些餅子印象深刻，有些餅子吃過去就忘了，可能會在以後的某些時候還會想起來，吃餅子，吃餅子，吃餅子，吃過的餅子，僅僅是吃過了嗎？吃過的餅子，有些是難以忘記的。