第一百五十一章 陳仲閒言過重關（1）(第1/3頁)
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舍磨騰站起來倒不是要動手，而是要走！
他曾兩次詢問舍納蘭，為什麼這樣做。
為什麼放棄鬥法，非要在艙室深處講經。
舍納蘭卻故意把話說到桓志身上去。
舍磨騰早就該想到，舍納蘭是想要以講經做為比試的方式，從而與陳仲一決高下。
但是，舍納蘭和舍磨騰都很清楚，以陳仲在檀德臺上所出那一劍，以及後來淯水河畔所留下的道韻，他們就絕不可能在陳仲面前憑藉講經取勝。
這麼做，簡直是自取其辱。
現在，甚至不是陳仲親自講道將人都吸引走，而僅僅是一個使用凡俗手段的醫者，就做到了這一切。
舍磨騰不明白舍納蘭為什麼要這麼做。
但他明白，舍納蘭簡直是把舍家的臉面都丟盡了！
不走，留在這裡幹什麼？
“師兄！”
舍納蘭出聲呼喚。
舍磨騰咬牙，終究稍稍停步。
舍納蘭非常平靜：“講經未畢，稍候片刻何妨？”
舍磨騰重重吐出一口濁氣，轉回身，憤然道：“你講！”
陳仲眉梢一挑，也不打擾。
舍納蘭對陳仲再一點頭，便又繼續向著周圍靠攏他的幾名百姓講經。
他用的是婆勒語。
圍著舍納蘭的百姓都出自生州道，明顯並不懂得婆勒語。
他們之所以能夠圍繞舍納蘭，露出一副認真聽講的神態，當是因為舍納蘭修為精湛，在四淨修行中得有“四淨慧”生出。
四淨慧不屬於舍家神通，對敵之時也無大用，表現在外主要就是令人神思敏捷，精力旺盛。
如舍納蘭能夠迅速掌握熟練洪陸雅言，便是這一好處的體現。
單此一項，與儒家修士達到修身境的巔峰境界，浩然之氣與真氣完全相合時表現類似，都是學習、領悟更快。
只是四淨慧在增強穎悟的效用方面，比不上浩然之氣與真氣完全合一後的非凡。
同時，四淨慧於舍家修士而言又是一項基礎。
領悟了四淨慧，可以多出許多神通的選擇，沒有領悟，便只能在相對稀少的神通中加以選擇。