第六十六章 檀臺中群賢撫今（1）(第2/2頁)

卻有元州道名士王充，恰巧前來，要尋揚子辯論道理。

王充上山之後言辭很不客氣，直言《太玄》融合五行，導致“乖謬甚多”。

檀德臺上的眾多蓬萊學子當然不服氣，於是紛紛下場，與王充辯論。

結果幾句話功夫，大部分人就都無法再回答王充的詰難。

不得已，學子中公認的太玄十五子，紛紛應戰。

奈何結果沒有任何區別。

到了最後，太玄十五子中僅剩寡言少語的桓榮不曾開口。

檀德臺上眾學子都已經認為己方輸定了。

卻不想，桓榮從那距離揚子最近的位置上，轉回了身來。

他原本一直是面朝古檀樹，揚子講學的位置。

轉過身，面朝登山小徑，乃是第一次。

桓榮對自認為除了揚子，蓬萊道洲再無“真學士”的王充說道：“子博學縝思，經論絕倫，然吾得子矣。今以師道尊嚴，衛道之辯，不得不耳，固有不敬，非子之理有所屈，唯吾學於吾師，又學於子。”

意思就是先生你學問很厲害，語言邏輯很嚴密，但是我已經學會了你的學問和優點，現在我為了保衛我的老師和大道，必須與你辯論，你失敗了的話，不是你的道理不對，而是我既學了我的老師的學問，也學了你的。

桓榮宣稱，他只是旁聽王充與自己同窗的辯論，就把王充的學問給學到了，而且還要憑之戰勝王充。

當時沒有任何人敢相信。

這是那個“全靠勤奮，但不夠聰明”的桓榮能做到的事情嗎？

結果，桓榮與王充辯論，一直從中午到日落。

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王充始終不能取勝，而且他感覺到，其實他不是能不能勝的問題，而是桓榮在刻意為他保留顏面，一直不在明面上真正勝過他。

於是王充主動認輸，對桓榮說：“與桓務虛辨理，乃知向日所聞揚子太玄，非揚子之有所失，論者未得真意也。”

桓榮字務虛。

至此，桓務虛之名，轟傳天下，所有人公認他為太玄十五子之首。

同窗的順口溜也多了兩句——老桓無言，小桓來還，不是不還，衛道乃言。

桓榮那最為靠近揚子的座位，也被賦予了“衛道之座”的含意。

如今，那座位則屬於中衛司馬劉英。

而在此座南北，分為兩列，各有七張主座席。

總計十四張的座席上，大半已經有了名士、高修落座。

每張主座席側後，則又各有三張副座，是由主座席的主人自行選擇旁聽者，可以是自己的子侄、門人，也可以是未曾被列主座席的好友、知交。

主座席上，即便是未曾有人的，實則也早已名位確定。

當下，有資格站在檀德臺上，而不是被擠到山路上旁聽、圍觀計程車人們，便都是在盯著尚且空餘的副座了。

坐在副座上，才有資格參與真正的論道。

而若是可以在這樣規模、層次的盛會上一鳴驚人，對於在場的絕大多數人，不啻於是一步登天的無上良機！

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