第十九章 踏風來小兒失機（4）(第2/3頁)
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“炁”有變化，會影響身體。
身體有變化，也同樣會影響“炁”。
二者一體兩面。
那些感應境界的修士，對於自身身體的掌控，遠遠不及陳仲，也談不上去除身體內的所有“暗傷”。
如此一來，他們內外交感，“炁”的朽變速度固然放緩了，身體的朽變速度的水平，卻與之處在兩種層面，其結果就是“炁”被身體拖累。
陳仲如今八十多歲，一朝感應，“炁”就能夠恢復到三十來歲的程度，而其他那些感應境界的修士，在八十多歲時，恐怕“炁”的狀態當在五、六十歲之間
換言之，每八十年過去，陳仲將比尋常人年輕四十多歲，比尋常的感應境修士年輕二十到三十歲。
當然，陳仲眼下一共可以活幾個八十歲，則是連他自己也難下定論的。
此時陳仲的身體，乃至於精氣神每時每刻都在煥發著生機，只要在這些生機全然泯滅之前，他又能再次獲得道途上的突破，那麼他的壽命，就是沒有定數的。
審視、確定了身體、壽數的變化。
陳仲伸手到衣襟內，取出一卷書和三片玉籙。
正是當年釣叟所授。
這些年來，陳仲幾乎不使它們有一刻離身。
突破了感應境界，諸如什麼望氣的本領、“斬氣”的手段、御劍飛縱的術法，等等這些能力的增長、開闊，都不足以讓陳仲多麼喜悅。
他最關心的，除去直接決定生死道途的壽元，便是這下一步修行該當去往何方的法門！
先看《劍術》。
——北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也！
這是總綱。
——物無非彼，物無非是，自彼則不見，自知則知之。
這是修行第一關，心齋。
心齋有成則一陽常生。
——以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也！
這是修行第二次第，嬰寧。
嬰寧得，則已悟法門之路徑。
——隱機而坐，仰天而噓。形如槁木，心如死灰。
修行第三事，坐忘。
身心坐忘，才可得聞“天籟”。
——汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而不聞天籟夫？