第四十四章 白虎煞兇地(第1/2頁)

這種說法出現，立即受到工程技術專家的反對，這簡直是對技術專家的嘲弄！在科學空前發達的今天，人類征服自然的力量可上九天攬月，碰上一個工程難點就求神拜佛，豈不是對封建迷信低頭？

於是重新抖擻，領導親自坐鎮，人心齊，泰山移！必須要將主柱的地樁打下去，保證整個工期不被延誤。

技術精英彙集，高招、各顯神通之後，打不進的地樁依然打不進！這下子弄的整個上海都是人心惶惶。

問題也變得嚴重起來了，眼前時間不等人，有招好過無招，何況從玄學風水這一方面試試，即使不成也沒有什麼大的傷害，主管領導思想也終於出現了松動，經過一番暗訪，請來了上海玉佛寺的一位高僧大德。

龍華寺高僧大和尚來到東西高架路與南北高架路交叉聯接工地細細察看後，閉目合掌，久久不語。

眾人問可有辦法？大和尚沉思良久，然後開口說，已找到問題的症結所在，解決的辦法也是有的，但要行一番法事，改變其風水格局。

大和尚說完，慨然長嘆，言明他道破天機，恐怕自身在世來日已無多，許身報德，願為上海信眾造福，也為久居的上海建設盡一份心力。

大和尚默然擇定吉日，眾人循其囑咐，一切準備停當，法師焚香禱念，一一行事，事畢叮囑某時某刻後即可打樁，然後一去不返。

工程技術人員雖然一頭霧水，卻也動心聚念，遵囑照辦，誰知那大和尚焚香作法之後，地樁竟然順利打了下去，不偏不倚，完全符合設計標準，南北、東西高架嚴絲合縫。

而那大和尚回到寺廟，不多日無疾而圓寂。大和尚為真禪法師是相國寺的名譽住持。

後來有該工程某技術負責人在報上闢謠說，全無此事，龍型的紋飾純為市容美觀而裝置的。

但誰也沒有去理會這位工程技術負責人說明，原因若純粹是為了美化市容，上海高架路有不下成百上千個支柱，無一例外都顯露著水泥混凝土的本色，唯有南北和東西高架路相接處下一柱妝以龍紋，並且銀底金紋的龍紋，這又怎麼解釋？

而那大和尚也的確是在龍紋石樁打下去之後不久圓寂的，1995年）。

其實這就是近代的一個真實的風水案例，絕無摻假，百度皆可查詢，而且只要是四五十歲的上海人，大部分都知道這麼一回事。

風水是我們華夏歷史悠久的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。

風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，絕不是什麼封建迷信。

我看著手裡的《茅山道術大全》介紹風水格局的那一版面，一一認真查了起來，想找一找這前高後底而且中間有一條深溝的地形，到底是什麼風水格局。

“三哥，你家裡最近準備養豬還是怎麼得？你怎麼研究起這個來了？”雷子靠過來看著我問道。

“你可趕緊拉倒吧，這是我們茅山道術的精華，上面記載很多玄學、道術以及風水觀測，這個封面只不過是掩人耳目。”我對雷子說道。

說話間，我正巧看到了其中一頁上畫的一個地形和我們窗外所看的地形差不多！

見此我忙看了下去：

“白虎煞兇地，十大風水兇地之首，此地長九十九丈，寬九十九丈，格局前高後底，脈線在左，水口在左，中有溝為空缺，聚煞藏陰，此地兇煞多，附近居住者多自殺、兇殺、絕症等……”

看到這裡我冷汗流了下來，按照上面的解釋我再看窗外的那片荒地，無論從地形還是格局上來說，都和《茅山道術大全》上介紹的白虎煞兇地一般無二！

接著往下看，便見書中所敘：

“所謂寧肯青龍高萬丈，不可白虎一探頭，居住環境離不開氣，有氣才有生命，人就是靠這一口生氣賴以生存，氣的流動必然産生氣場，而白虎煞兇地將陰煞之氣引入人賴以生存的地方，耗竭陽氣，十分可怕，非道家高人難以將其化解，正然罡氣可加以剋制，但卻無法將其化解。”

看到這裡，我頓時明白了，為什麼附近雖然有白虎煞地但卻沒有傳聞死人的緣故，就是因為派出所在這白虎煞地的附近!

派出所所産生的罡氣正好將這白虎煞剋制，但是卻化解不了，所以這個地方才會一直空著，一旦建房改動，絕對會死人。

雷子見我一直盯著手裡的書不說話，忙開口對我問道：

“三哥，你說不會是那後面鬧鬼吧？那要是鬧鬼的話，咱倆被困在這裡，跑也跑不掉，可不就真完了。”

“鬧鬼倒是不至於，這派出所和別的地方不同，派出所為民辦事，圍繞正氣，這正氣也為浩然罡氣，鬼怪妖邪之物都不敢靠近。”我合上手裡的書對雷子說道。

其實我整天沒事抱著那《茅山道術大全》倒是不白看，上面寫的一些東西，在關鍵時刻的確有用。