第十七章 佛道殊途義歸處（1）(第1/2頁)

“韓昌，你乃我朝文武狀元，是遼國駙馬，又列先鋒將軍，以你的資歷，照理說如今地位可當一軍主帥，可為何你至今還是我手下一員猛將？”

“屬下無能，有愧大人。”

“不是你無能，是你運氣不好。你隨我討伐宋朝，屢立戰功，卻在最關鍵戰役沒有做好，才使得外人說你難堪大任，你可知道是誰？”

“楊家將凌楚瑜！”

韓昌回憶出發前耶律休哥的對話，二擒宋帝未果，兩狼山讓六郎逃脫，都是由他統兵，最後功虧一簣。而造成這一切的正是凌楚瑜。

此次潛入宋境，休哥交代的兩件事也沒辦成，而罪魁禍首，又是凌楚瑜。

這個人似乎是自己天敵一般存在。

韓昌迅速將人馬集結列陣，與敵人做殊死搏鬥，然而形勢對他極為不利。

他並非沒有防備，山下五里外已經佈下探子，隨時監控。還在五臺山下也安排人手，有任何風吹草動，馬上能做出反應。可是凌楚瑜竟能無聲無息殺到山上，這讓韓昌毫無防備。

其實並非凌楚瑜有飛天遁地之能，而是因為山下潛伏的遼兵探子故作自大，鬆懈放肆，瞧見一戶農家後，趁著韓昌攻山時擅離職守，殺了男戶主，將女戶主玷汙後，一把火燒了乾淨。他們禽獸所為被趕來的凌楚瑜碰上，沒來得報信就被一一殺死。

至於五臺山下的遼兵，就更加容易收拾。四郎楊貴做了內應，帶著凌楚瑜將這些人悄悄擊破，就直奔清涼寺而來。

韓昌沒了眼睛，即便是他指揮得當，遼兵勇猛，一時間也難以抵擋，只得下令弓箭齊射，遲緩援兵鋒芒，後軍列陣，以拒清涼寺武僧。

眾武僧見有援兵，士氣高漲，又因遼兵轉攻為守，無爭帶領數十名高手衝入其中。本來遼兵平日訓練有素，可長官多數被殺，無人指揮，無奈遼將只好越級指揮，略顯慌亂，陣型難以立足，被逼迫後退。

韓昌親自指揮前軍，以照壁為界，列陣以拒。凌楚瑜兵分兩路，一路是吳犀帶領的蒼黎軍，正面與之抗衡；另一路則是以凌楚瑜、聞人清為首的太行山好漢，他們作戰戰力雖不及，可武功高強，隨凌楚瑜高高越過照壁，從天而降，殺了過來。

兩路人馬之所以能齊心協力，遵從指揮，還得是凌楚瑜在山下殺敵立威開始。孫子兵法有云：“故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服，令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”他心知這些人心高氣傲，若不事先降服，在兩軍相鬥時難以服從安排，造成無可挽救損失，故而上山前申飭手下，整頓軍威，以便指揮。

遼兵軍紀嚴明，被夾擊仍固守成規。可隨著無爭帶領的武僧將後軍逼退，進一步壓縮遼兵活動空間，使得近千人部隊被困在兩進院落之內，根本施展不開。韓昌急忙下令推到寺牆，從兩側殺出，可凌楚瑜早就安排強弓守住兩翼，一旦有遼兵翻牆或是推到土牆，當即射殺。

韓昌見大勢已去，仰天長嘆，罵聲咧咧，下令集中兵力從正面突圍。遼兵心知身處敵國境內，沒有援兵，便拼死一搏，騎兵發瘋般衝殺，前排倒下，後排也顧不得他們是死是活，踏著他們身體繼續向前衝，一時間大多遼兵竟是被自己人踩踏而亡。

僅僅兩刻鐘後，遼兵以傷亡半數的代價衝出包圍，朝山下而去。而這恰恰中了凌楚瑜設下的圈套。所為“圍師必闕”，若真的拼命圍堵，凌楚瑜自信能一口吃掉他們，但敵人定會背水一戰，自己傷亡定會慘重，可謂“殺敵一千，自損八百”，然而留出一個逃生之口，敵人就只會發瘋逃命，一昧捱打，毫無鬥志還手。

待衝出重圍後，早就準備好的蒼黎軍當即追殺，一直追出五臺山範圍後方歸。遼兵在韓昌帶領下只顧逃命，只剩百餘騎，而仇東時和上官飛也只剩下數十名手下，灰溜溜朝雁門關逃走。

解除危機後，凌楚瑜帶領蒼黎軍和太行山好漢山下駐紮休息，以免這些粗莽好漢衝撞佛門聖地。無德也吩咐眾僧清理現場，傷著療傷，死者火化，並誦經超度。

是夜，凌楚瑜與眾人在山下開懷暢飲，酒是大家籌錢買的，肉則是從山林裡打來，一同慶功，祝賀大捷。

翌日，凌楚瑜隻身上山，前去賠罪。清涼寺乃佛門聖地，昨日為庇佑五郎，眾僧殊死拼殺，幾乎遭滅頂之災，他心中過意不去。

待到寺前，一切恢復如初，莊嚴肅穆的誦經聲傳來，很難想象作日這裡發生一場血戰。門前一小僧對他說道：“凌施主，方丈說了，若施主是前來謝罪，大可不必，自行……滾蛋……就是，無爭和尚已是我佛門中人，往後一切，自有佛祖保佑。”

凌楚瑜明白無德之意，是讓他不要自責，遼兵若敢再來，清涼寺仍就浴血殺敵，護寺護法。

他朝那小僧深深一躬，道：“請師傅待我轉述方丈，若有難處，知會一聲，凌楚瑜定義不容辭。”說罷便轉身入寺，朝羅漢堂走去。