第一百六十四章 泰來(第2/2頁)

宗翰說：“那好，你們趁著天色尚早還是快些離開這是非之地吧。”

如鹽也附和道：“對，車馬盤纏還有防身的刀我都給你們準備好了。將來有了落腳的地方，一定要寫信告訴我。”

墨染點頭應允，對如鹽說道：“姐姐，弦子的終身大事就拜託給你了。”

如鹽答道：“放心，過些日子我就把她風風光光地嫁出去。”

宗望拉著墨染一起跪謝宗翰夫婦。宗翰忙攔住他們說道：“一家人不要客氣。以後雖然不好相見，可你們若有難處儘管來找我就是。”

人們互道珍重後，各奔東西。

太宗召見宗翰。他對宗翰說道：“斡離不這一去，朕的心就像被刀割了一樣疼。他明明是最有能力帶領大金走向強盛的人。只可惜鬼迷心竅走錯了路。他這一倒，東路群龍無首啊。”

宗翰答道：“皇上可以選個臨時能收拾這些爛攤子的人，再慢慢尋找真正能替您分憂的人。”

“所以朕叫你過來呀！”

“皇上，臣不瞭解東路的情況恐怕難堪此任。”宗翰為了避嫌連忙推脫。

“不瞭解你就多瞭解瞭解。朕上了年紀，這幾年身體又不行。蒲璐虎不爭氣，烏珠在修長城，鹽兒又是女孩做不得官，滿朝上下老弱病殘孕。除了你朝中哪還有可用之人？別推辭了，朕一直都知道你比斡離不更有能力。就這麼定了。”

“既然如此，臣就暫時接管東路的事務，替皇上分憂。”

“好。遼東密報說高麗政變。靜舒公主被賜死，李資謙廢長立幼，擁兵逼宮。萬一他們向咱們求援，你說咱們幫誰不幫誰？”

“隨他們折騰，誰打贏了咱們就和誰建交。”

“萬一打過長白山可怎麼辦？闍母又辭官做了和尚。唉。”

“皇上，臣以為高麗人自顧不暇，沒有越境騷擾的可能。”

“嗯，也是。看來高麗不足為患。哦，對了，斡魯補說最近南朝過來的奴隸們和女真原住民因為土地開墾鬧了矛盾。其實是一戶女真富戶人家的女兒看上了一個給她家做佃戶的南遷來的漢人奴隸。二人在私奔的路上被捉回，女的被施以家法，男的則被活活打死。這男的生前有不少朋友兄弟，他們見朋友被殺自然是瞬間國仇家恨怒髮衝冠。復仇者們為了討一個公道，竟然聯手殺了那家的戶主。結果事情越鬧越大，牽扯進來的人也越來越多，大有要扯旗造反的勢頭。朕真後悔當初沒答應你放了南來的奴隸們。不然也不會鬧出這場事端。”

“皇上，現在做也不晚啊。北疆正無人開墾。皇上若能召告天下，去那邊的奴隸可以升為良民，再給他們些耕具耕牛，難道他們還不願意去嗎？那時候人們安居樂業，不用懲罰也能治理。”

“這倒是個好主意，但那些貴族和舊部能答應嗎？”

“前朝的王安石變法就是因為老頑固太多才失敗了。如果說朝廷是人體，那麼官吏就是人體的經脈，經脈通了，血流才會順暢，人才能活得精精神神的。”

“帖末合，你果然有見識。就按你說的辦。”太宗批准。

聽說宗翰得到了太宗的倚重，老夫人喜滋滋地過來對他說道：“既然你大權在握，就先把設也馬調回京城給我看看。我都很久沒見到他了。”

宗翰答道：“額妮，以權謀私這樣的事我可不做。再說，拔離速戍邊那麼多年都不能回來，設也馬才去了幾天就張羅著回撥。這可不行。”

老夫人皺眉道：“有什麼不行的？東路有變，缺人手。”

宗翰道：“哼，大金就算明天就亡國，也指望不上他來救駕。”

老夫人罵道：“你這叫什麼話！有你這樣的老子嗎？你給句痛快話，到底能不能把孫子給我調回來？”

“不能。”宗翰也不退步。

“兔崽子！你以為我抽不動你了是不是？”

老夫人正要責打宗翰，如鹽阻攔道：“額妮，媳婦倒是有個辦法。弦子姑娘早晚是要嫁給迪古乃將軍的。哥哥既然代管東路，咱們不如趁著有空把她的婚禮先辦了。額妮要是收了弦子姑娘做女兒，那麼小郎君就可以憑著回來參加姑姑的婚禮為由頭來看您了。”

註釋

在網路文學中，排行榜靠前的都是媚俗的標題，內容也是對男女情、婚外情的描寫，對豪門生活的意淫。這些特徵既是網路文學賣點的同時，也因為其千篇一律的矯揉造作讓網路文學被批判為“公廁文學”。而且，對物質和財富的過分強調也在無形中侵蝕了女性的價值觀，讓她們只關注慾望的滿足和感官刺激。現實生活中經濟窘迫或情感受挫的女性會在作品中逃避現實，將自己置身於虛構想象之中，以求快感。朱學麗 從網路女性形象的建構看網路女性寫作 山東師範大學 , 2015）

那麼，女性到底該怎樣看待自己，給自己做出怎樣的定位呢？在此，我贊同曹雪芹的說法女人是水做的。林黛玉誠然有很多優點，但她已經不能成為當代女性的榜樣了。所以，必須重新理解“女人是水做的”這句話的含義。對於“水”的闡述與思考，老子的“上善若水”堪稱經典。“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝”“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”“知其雄，守其雌，為天下溪”。在本文中的女性人物形象相當於象徵文化的符號，文化與教化也是在潛移默化中讓人受益的。因此，本文對女性人物形象的定位是老子所推崇的如水上善的女性。

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