第四十五章 紙鈔(第2/2頁)

蕭妃擺弄著茶杯的蓋子說道：“我聽說那個妮子每天都在她家門口掛牌行醫，不少百姓去看病，她都不要錢。”

元妃奇怪道：“可這跟我有什麼關係？”

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蕭妃笑道：“凡事有利有弊，有人歡喜就有人憂。要是天長日久大家都去尋醫問藥，誰還會去求神問卜啊？可是，這幫女真人啊，蠢！一個個最信鬼神。他們生了病就會找個跳大神的來家裡蹦躂一通。且不說這幫大法師能不能請來真神，也許有的人也有道行。可老百姓要是都信這個的話，跳神好歹也是個生計啊。這狐狸精一來，豈不是要砸了很多人的飯碗？”

“呀！是啊。我咋沒想到。太好了！你可真聰明！”元妃如同醍醐灌頂般恍然大悟。

蕭妃笑道：“你先去做，如果不行，我再幫你想主意就是了。”

墨染在會寧府過的這些日子倒也十分安然。她每天除了和宗望講佛經，談漢典，借閱從皇家御書房裡借來的醫書與宗望分享讀書心得，就是開了後門給附近的百姓治病。由於她醫術高明，所以很快就名聲鵲起，來找她看病的百姓也越來越多。她也依舊和過去一樣，若是窮人來看病，就不要錢。這樣一來，她的名聲就愈發好了。

一天，她正在給人看病，卻看見遠遠地走過來一夥人。這夥人走到近前時，其中為首的對墨染問道：“你就是南朝來的神醫？聽說你什麼病都會看。”

墨染感到來者不善，便提防著答道：“神醫不敢當，藥救不死病。”

為首的男子說道：“既然這樣，我有幾個眼花耳聾腿腳差的兄弟，你可能給診治診治？若治好了，錢是不會少你的。”

墨染聞言，先是檢視了一下這幾個人的病情。在確定這幾個人沒什麼毛病後，墨染就知道這些人肯定是來找茬生事的。但她既不想惹事，也不想借著宗望的名頭來打發人，便對那男子說道：“你兄弟的病，我看不好。”

“你連病都看不好，那還算什麼神醫？我們女真人久居山野，信的就是薩滿大神。你們這群中原漢人來了，拿些個樹皮草根做藥哄人吃，那能治病？我今天就當場和你比一比，如果我請神治好了他們的病，你以後就再不許出攤騙人。”

墨染雖然性子溫和，但也不甘心任人欺凌。她反駁道：“巫醫同源，你我各做各的，何必互相打壓？”

男子頗不耐煩地說道：“別磨磨唧唧的，你是不是怕我做法治好了他的病，你就更沒面子了？你要是怕了的話，就跪下給我磕三個頭，叫我聲‘爺爺’，說以後不會出來騙人了，我就饒你這次。”

墨染呵斥道：“你們這是胡攪蠻纏！”

男子冷笑道：“哦，不同意啊？好，咱們走著瞧。”說罷，這男子就開始載歌載舞地給圍著他帶來的盲人做法。他燒了符咒，把香灰水在那個人的眼睛上一抹。一會兒功夫，這人就睜開了眼睛，還很開心地說自己真的看見了。

這樣一來，來看病的百姓們也都覺得還是薩滿大神更靈驗。

男子繼續搖頭晃腦地說道：“哎呀，老仙家說，這裡有妖狐成精，幻化成郎中來迷惑世人。今天老仙家我就收了你個沒道行的妖孽，看你還敢出來害人。”正在這男子把手伸向墨染時，他的腦袋就捱了一銅鑼。男子應聲而倒，全身抽搐道：“何方妖孽敢打老仙家？不怕遭報應。”

圍觀的百姓們也議論紛紛地去指責踢倒了“大仙”的迪古乃說：“得罪了仙家是會遭報應的。”

“你們這些人真是不識好歹。郎中的話不信，倒要喝了香灰幾天拉不出屎才甘心？”迪古乃也毫不客氣地回斥眾人。

此時，圍觀的人越聚越多，大家都想看看到底老仙家會怎樣報復這兩個不知天高地厚的後生。畢竟，女真人一直以來信的就是狐黃白柳灰，他們來找墨染看病，也是覺得墨染身上一定有大仙護體，所以給的藥才能治好他們的病。

就在這時，人群中發出了一個尖細的聲音：“哎，讓一讓，讓一讓。各位，借過了，借過了。”

註釋

金代發行紙幣記載見元代脫脫編撰《金史》 中華書局 1975年7月

薩滿原詞含有智者、曉徹等意，後逐漸演變為薩滿教巫師即跳神之人的專稱，也被理解為這些氏族中薩滿之神的代理人和化身。

狐黃白柳灰：起源於東北滿族的薩滿教。清朝的”柳條邊令”導致東北人口稀少，東北領土被列強覬覦。清政府開始允許關內人口去東北謀生。去東北的人因為水土不服而生病，一些人就結合東北滿族的薩滿教，改進了治病方法，出現了以薩滿教為形式，但也拜道教神仙、佛教佛菩薩和薩滿教狐黃白柳灰的出馬仙。

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