第108章 魚與熊掌(第2/2頁)

不一會兒，三個吃貨便將魚肉吃了個精光。

“回星，多謝你傳授清蒸鱸魚的烹製之法，老夫感激不盡。”水至清放下筷子，拱手笑道。

“水前輩不必客氣，這全是你憑實力贏來的，理當如此。倒是晚輩有個不情之請，還望水前輩能賜教一二！”

回星說著便對水至清躬身道。

這一躬身倒把煙雲嚇了一激靈，心下忖道：師傅這是怎麼了？他向來不拘禮節，灑脫不羈，哪怕是對貫日盟主也極少行這般禮節。

“賜教不敢當，回星有話直說無妨。”水至清抬手笑道。

“水前輩，《孟子·告子上》曾雲：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。

“晚輩想要請教，依水前輩看來，魚為何物？熊掌又為何物？”

水至清聽後微微一愣，眼睛眯成一條縫上下打量著眼前的這位三十五歲的中年男子。

他中等身材，身體微微發福，臉色有些蒼老，隱約可見有幾條皺紋爬在額頭和眼角處，眼睛卻格外的清澈明亮，炯炯有神。

水至清知道他要問什麼了，但還是搖了搖頭笑道：

“這誰人不知？魚者，孟子比之為生命，熊掌者，比之為道義。當兩者不可兼得時，孟子選擇捨生取義，舍魚而取熊掌。”

“這個晚輩自然是明白，但晚輩想問的是，於前輩而言，魚與熊掌又有何意？前輩明明住在無魚齋，卻偏偏嗜魚如命，無魚不歡，豈不怪哉？”

“其實也不奇怪。魚者，欲也；欲者，愚也；愚者，娛也；娛者，獄也；獄者，逾也；逾者，餘也。

“《道德經》雲：上善若水，水善利萬物而不爭，人傲於世而不順。水者，江湖也。魚遊江湖之間，乃謂芸芸眾生也。

“古人云：大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃水藻。江湖之間，大魚或許可以橫行霸道，但如果遇到人，也免不了人為刀俎我為魚肉的宿命，此亦為天之道，非人力所能及。”

水至清言畢捋著鬍子，搖了搖頭。

“前輩既然明白這個道理，為何還要從江湖中抽身離去，退居滴水湖旁？滴水亦是湖，是湖皆有魚，如何避得過？”

“單絲不成線，孤木不成林，眾水向下奔流相聚，方成江河湖海。點滴之水，只潤寸草，不入江湖而自相湮滅。閣下藏身庖廚之間，不也是點滴之水麼？”

“這……依前輩之見，魚水者乃天之道，眾生之相，那麼熊掌為何物？”

“魚水天下眾，熊掌世所稀；天人不兩立，雄長擔道義。

“熊掌者，群雄之長也，乃人之道，俠聖之相，如巍巍高山傲立於世間，雖身遭不順，歷經劫數，但九死不悔，雖千萬人吾往矣。”

回星聽罷恍然愣住了，久久不語。

煙雲在一旁聽著師傅和水至清兩人談話的內容，總覺得似懂非懂，不禁對水至清拱手問道：

“水前輩，照你所說，若世間只有魚水而沒有熊掌，豈不是隻有天之道，而沒有人之道了？”

“老夫多年之前也曾有過此番迷茫，多虧有一小友指點，方才了悟。魚與熊掌並非一人一物，而是心內取捨，人人皆可為魚，亦可為熊掌。

“魚與熊掌、天道與人道，猶如兩儀陰陽，二者雖然相互對立不假，但與此同時還相互依存，相互消長，相互轉化。

“魚過多時，天道太盛，則熊掌出，人道復興；魚不及時，天道不及，則熊掌隱，人道衰微。”

煙雲嘆了口氣，仍舊還是不太明白，不過一想到以後自己也可以做出美美的清蒸鱸魚了，也會心一笑。

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