第56章 牽象之地(第2/2頁)

“也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉。

“也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，

“勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。”

“正是。先生怎麼看待這些對話？”梅靈甘又問道。

“我雖然有些想法，卻不敢輕易言說，有些話一旦說出來，梅姑娘和我，連同隱陽城，甚至這整個江湖，都將不復存在。”

“先生不必擔憂，出於你口，入於我耳，僅此而已。

“若是冥冥之中有他人聽到，大概其人能堅持到此處，也大多是與我們二人有些相通之處，應該不至於會抹殺你的一番肺腑之言。

“更何況我觀先生面色微紅，疑似醉酒，既然是酒後之言，大多不過夢囈醉話，實在不可信，還請直說無妨。”

“好。既如此，梅姑娘稍待，吳某這就去喝杯茶……哦不……是喝杯酒，然後再暢所欲言如何？”吳極問道。

“甚好！”梅靈甘拍手叫道。

吳極隨後又去斟上兩杯茶，自飲一杯，另一杯遞給梅靈甘，然後說道：

“這個問題歸根揭底是在講如何報怨。也就是當你被別人以不正當的手段對待時，該如何應對。

“其實諸子百家對待這個問題的方式，都有所不同。

“先比如說‘釋家’提倡的是以躲報怨。經雲：遇到有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，統統只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。

“依吳某淺見，這裡面如果只是遇到笑我、輕我也就罷了，一笑置之，不要理他，以躲報怨，躲得遠遠地也沒有什麼不對。

“但是遇到欺我、辱我、賤我、騙我的，也要打不還手，罵不還口嗎？遇到有人騙你錢還不能報官了？那再進一步，是不是被人一刀捅死，是不是也要笑呵呵的跟對方說，好樣的，你乾的太好了！

“再比如說‘李家’提倡的是以德報怨。經雲：為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。

“又云：和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

“可以對比兩段話，看得出來老君的本意並非是後世以為的以德報怨，相反更像是孔家的以直報怨。

“其實‘孔家’也曾經一度在上千年中提倡過以德報怨。論語有云：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。

“老君和仲丘當年曾有師生之誼。二者最初的本意都是想講以直報怨的，無非區別是仲尼信仰比較堅定，而老君是在以德報怨和以直報怨兩者之間搖擺，偏向於以直報怨而已。

“只不過後來兩位的徒子徒孫，要麼斷章取義，要麼望文生義，要麼就是六經注我，大多都曲解二人的本意。

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