第52章 簡易變易不易(第1/2頁)

白勝雪隨後也走到二妞面前，蹲下身子接著說道：

“但我更願意相信另外一種說法，這種說法是說武乃‘正’‘弋’二字。

“正字的意思是標準，榜樣，不偏斜，勻稱適當，進而引申為正直，正義，無邪惡，無私心雜念，堅守正道，正確發展，主持正義，終止罪惡。

“弋字的意思是繫有繩子的箭，也可以引申為武器、戰鬥。兩個字合在一起就是說武應該是為了正義而戰鬥，而不應該非正義的邪惡的去攻佔或侵佔他人的利益。

“當然在這種說法裡面還有一種小說法認為，不管以任何理由發起的干戈、打鬥，都不符合正道，都是邪惡所為，是蔑武、滅武的言行。

“也就是說不管你拿起武器是為了殺人還是為了自救或者庇護他人，都是邪惡的。這種小說法我並不認可。就像剛才第一種說法裡面所講的，武本身不分善惡。

“但是武為人所用，無人則無武，既然人分善惡，那麼武勢必也要跟著分善惡。第二種說法中我更傾向於武為正義而戰，而非，凡武必惡。”

二妞聽完之後撓著頭有些不甚理解，吳極見狀笑道：

“其實還有第三種說法，是說武乃‘止’‘戈’二字，戈就是一種兵器。你看武這個字，就是人腰部別了一把兵器。

“世間諸多生靈，唯人最尚殺伐，好勇鬥狠，喜歡恃強凌弱。獅子老虎弱肉強食也大多是為了生存，螳螂蠍子同類相食也不過是為了繁衍。

“而人類之間的爭鬥、殺伐更多時候並不涉及生存和繁衍，大多是因為財、色、名、利、權等慾望過甚，貪婪、暴怒、嫉妒、傲慢、憎惡、偏見、無知等所導致的。

“為武之人，應止兇而負劍，止步於殺伐。武，是維護仁義、和平、正義的實力。止戈為武。只有別人動戈時，才會透過武來制止。

“武是止戈，而不是動戈；是自保、制止戰事，而不是製造戰事。

“剛才勝雪所言的第一種說法中武無善惡，憑技取勝的人大多僅是糾糾武夫而已，就算武功登峰造極，也不過一武痴耳。

“第二種說法中為正義而戰的人方是武者，能力大者可為武神。認為凡武皆惡的人可能有小一部分文人，以及一大片聖母。

“第三種說法中為止戈而武的人乃是武士，但憑手中劍，平定天下亂，能做到如此的可稱為武聖。

“二妞，你想問人為什麼要學武，倒不如想想自己想成為什麼樣的人？”

二妞聽後皺著眉頭說：“叔叔，二妞還是有些似懂非懂。不過有一點似乎明白了，學了武功之後起碼有更多的選擇，不學武功的話往往要受制於人……”

吳極聞言一愣，又想起白勝雪剛來的時候，自己想給他倒杯茶也完全做不到，其實也並非真的做不到，完全可以命令他不動，自己給他倒茶，不過這樣的話，就真的除了倒茶，沒有別的任何意義了。

不會武功確實要更多的受制於人，這是不爭的事實。

其實也不單指武功，各個方面都是如此。

在一個領域裡面，只有成為強者才能有發言權，弱者的呼聲大多根本不會被重視。

就算有的時候重視，也往往是出於施捨或憐憫，而非本心和尊重。

吳極注視著二妞輕聲道：