第五百一十三章 當年蟬脫無人知(第2/2頁)

“小民先給殿下說件往事吧......”隨著葉佔榮的講述，一場發生在140年前的舊事浮現在了趙新眼前，由此他也瞭解到了前明末代趙王一家不為人知的秘密。

明末清初的永曆時期，前明的那些皇親貴胄紛紛南逃至廣東各地，其中末代趙王朱由棪和滋陽、興化、忠信幾位郡王來到惠州，設行宮於府城內的泌園和兼園。實際上這兩處宅院都是惠州葉家的產業。

泌園的主人叫葉維城，字宗翼，號猶龍，晚明兵部尚書葉夢熊的孫子，世襲錦衣衛，前明宗室洪陽侯的外親。葉佔榮的祖父就是葉維城的庶子。

永曆四年(1650九月，清兵圍廣州，陷惠州，南明惠州總兵黃應傑、道臣李士璉、惠州知府林宗京等見大勢已去，隨即攜前明趙王朱由棪等諸王投降清軍。

黃應傑等獻城降清後，便開始肆無忌憚的誅殺前明諸郡王及其家屬。由於垂涎諸王妃的姿色，興化王妃龐氏被營將王世槐霸佔，她將四歲的女兒絞死併為丈夫立牌位，然後以衣帶自縊；忠信王妃鄭氏被道臣李士璉佔有，寧死不從，伺機自縊身亡；滋陽王妃被總兵黃應傑搶去，誓死不從，黃應傑怕她逃跑，遂裸其上衣，囚禁密室，最後王妃乘黃應傑不備，析下衣為縷引頸自盡。

上述這些事在正史或是前人筆記中都可以查到，偏偏那位趙王妃卻是毫無下落。在另一時空的現代，有些學者根據考古發現，猜測趙王妃可能是逃去了崇道山上的準提閣，投井自盡，然而井內並無屍骨。

“......據小人的父親所說，當年趙王妃身懷六甲，被曾祖猶龍公救出，在內宅的地窖裡躲了大半年，中間還生下一子，王妃為其起名為朱慈圭。”

葉佔榮說到這裡，抬眼看向趙新，見他面無表情，咬牙硬著頭皮繼續道：“廣州陷落後，黃應傑率軍離開惠州，曾祖猶龍公見時局稍緩，便讓祖父所南公一家攜王妃出海來安南，自此定居會安。十餘年後，世子長大成人，期間祖父遍請會安城中同樣逃難至此的讀書人盡心教導。”

趙新坐了好半天，屁股都麻了，起身走了幾步，隨即問道：“然後呢？”

“永曆十六年（1662），國姓公收復臺灣的訊息傳到會安，王妃便讓所南公帶她們母子二人前去投奔。誰知五月初三抵達安平外海，突然波浪衝天，雷震電閃，如山崩地裂，當時船就翻了。事後才得知，那時國姓公已經快薨了。所南公好不容易找了塊木板死死抱住，這才倖免於難，第二日才被衝上岸，卻發現了王妃的屍首，世子卻是蹤跡全。這根鳳簪，就是當時王妃身上僅剩之物無......”

葉佔榮說到此處，已經是涕淚橫流。他從椅子上向前一滑，當即跪倒在地。趙新連忙讓一旁的葉成相將父親扶起來，等葉佔榮哭的差不多了，這才聽他繼續說下去。

之後的事就是葉佔榮的祖父原想要報官，誰知到了安平鎮才知道鄭成功已死，隨後鄭經便發動政變，自稱延平王，率軍從金門攻打臺灣。一時間臺灣各地都是亂哄哄的，葉佔榮的祖父便只得斷了找鄭氏求救的念頭。

他先是在海邊尋了個僻靜之處將趙王妃掩埋，等好不容易坐船回了會安後，又帶人來到臺灣安平，將遺骸起出，帶回會安下葬。葉佔榮的祖父並沒有把那根鳳簪隨葬，他當時想的是萬一找到了世子朱慈圭的話，也算是個念想。

趙新聽完整件事，心說好傢伙，原來前明末代趙王還真有後人。自己當初心血來潮，在寧古塔城下打了一回“明”字旗，居然牽扯出這麼多麻煩事！早知道打死他也不這麼幹。

想到這裡，他猶豫了一下問道：“請問令祖父如何稱呼？”

“上字諱季，下字諱思，號所南。小人家在會安的住處便是取自祖父的號，稱‘所南堂’。”

“王妃埋在何處？”

“會安城西十里，祖父當年專門尋了塊風水上佳之地，將周邊二十畝地盡數買下，又安排了佃戶居住在附近，以便看護。”

趙新點點頭，他想了一下，隨即目視葉佔榮父子沉聲道：“這件事，出你父子之口，入我之耳，再不可對外人提起。”

葉佔榮一臉不解的道：“這是從何說起？如今殿下您連番征討，攻克順化，正應廣傳威名。要知道不管是會安還是這順化城外皆有明香社，他們中的許多人都是當年遺臣之後啊！”

“明香社？那是什麼？”

葉成相聽到父親的嗓子都有些沙啞，於是連忙幫著解釋。

原來在明末清初之際，大量躲避戰亂或不願事淸的明朝遺民遺臣移居會安與順化地區，這其中就包括了後來去了島國的朱舜水。

當時的阮氏政權將這些南逃的華人集中安置，並允許他們建立特殊的行政組織明香社。

在葉成相的口中，眼下的“明香社”已經不是單純的明朝遺民了，這一百多年裡，那些在安南出生的華人以及混血後代聚居的村落也被稱為“明香社”。他以前聽爪哇來的華人客商說過，這樣的村社在爪哇和呂宋也有。

安南最早的明香社正是建於會安，創始人被稱為“十老”和“六姓”，他們被尊為明香前賢。其中“十老”來自於浙江和福建，分屬孔、顏、餘、徐、周、黃、張、陳、蔡、劉等家族；“六姓”則包括了魏、吳、許、伍、邵、莊等。

早期的明香人在入籍安南的同時，非常強調自身的“華人”與“明朝遺民”的身份。為維護其群體特徵，而不至於被當地的族群迅速同化，他們建立了相應的祠堂、廟宇來增強群體的凝聚力和認同感。

比如去年在柴棍新建的嘉盛明香會館，供奉的就是供的是從朱元璋到崇禎的神位。內有楹聯寫的是“恥作北朝臣綱常鄭重，寧為南國客竹帛昭垂”。

而會安的祠堂則是設在大唐街上的澄漢宮也就是關帝廟。不過雖然會安的“明香社”和“大唐街”連了在一起，但實際上二者的性質完全不同。前者是商人聚集區，滿清治下的商人都是以“洋商會館”為中心，供奉媽祖；而後者則是移民團體，有商人也有其他行業，且已成為安南治下的編戶；葉佔榮一家就是如此。

趙新想不到安南還有這麼一個群體，至於能不能為北海鎮所用他還得再想想。於是他沉吟片刻，對葉佔榮父子道：“二位，明亡至今已經一百五十年了，承緒已絕......”

葉成相詫異道：“可殿下您不是起兵抗清了麼？”

趙新搖頭道：“我其實也是先有抗清之舉，後來才從父親那裡知道了自己的家世。二位要知道從我祖父時候起連姓氏都改了，目的無非是為了避禍。如今北海鎮已經數敗滿清大軍於關外，更不需要再舉前明旗號。更何況北海鎮自有一番體制，跟滿清和前明都不一樣。”

看到趙新一臉堅決，葉佔榮父子也不好再說。談了這麼久，三人都有些累了，父子二人隨即告辭，臨走前將鳳簪和木匣子也留了下來。

然而當葉家父子回到自己的船上，進了船艙後，葉佔榮低聲對葉成相道：“這個趙王......是假的。”

葉成相大驚，急忙低聲道：“父親為何這般說？”

“你啊，還是太年輕，這趟幸虧我跟來了。”葉佔榮看著搖曳不定的油燈火苗，幽幽道：“不過，他也是真的，必須得是真的！”

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