第三百三十二章 神聖帝國，功德圓滿（大結局）(第1/4頁)

次年。

遠古王歷3400年，1月1日，朱堯正式宣佈建國，國號是“神聖第一帝國”，自稱神聖皇帝，統攝索赫德全大陸與周邊海域。

定《神聖法律》為國家根本法律，正式確立國家總務院為國家最高行政機關。

任命對奇木為總務長，領導國家總務院處理國家事務。

任命奧托·通靈作為秘書長，輔助總務長處理國家總務院的日常工作。

成立軍事委員會，為全國最高軍事領導機構，直接領導全國武裝力量，由皇帝親自掌管。

設立大將軍職位，為皇帝之下第一軍事負責人，日常處理軍事委員會事務，由桑塔擔任。

將全大陸劃分為84個省，每個省分配一個圖騰神，以圖騰神的名字命名省名。

不過現在人口不足，很多地方就只是在地圖上規劃了範圍，並沒有人居住。

國家政治中心建立在大陸中部平原上，附近有大河經過，直通大海，定名為神聖之都。

確立【覺教】為神聖第一帝國的國教，該教派不設教皇教宗，由國家宗教事務部統一管理。

覺，本意醒悟、明白。

覺教的核心理念為【眾生平等，人人都能成為覺者】【善有善報，惡有惡報】【修今世，不修來生】。

眾生平等的理念脫胎於前世佛門經典，認為人人都有佛性，修持後可以成佛。

佛，既是覺者。

善惡有報是輪迴菩薩的三大誓願之一，是成道之基，立教之根本，言述了教派的道德觀、是非觀，不容更改。

修今世，不修來生，則是輔助上一條善惡有報和眾生覺者而產生的理念。

覺教主要信奉三神，分別是十方善惡輪迴救苦澤冥菩薩，至高慈悲生死安魂地母菩薩，諸神玄恩統御眾生世尊菩薩。

一個神系，神明的稱號當然要統一，否則看起來奇奇怪怪的，於是朱堯和玉魂神便分別有了菩薩的名號。

輪迴菩薩不必多說，至高慈悲生死安魂地母菩薩是玉魂神。

玉魂神執掌死亡權柄，有大死神位格，地位僅次於天空之父和大地之母，稱之為“至高”，一點不過分。

束縛因靈災死亡的百千億生命靈魂在身邊，避免靈魂的消亡，其壓力不亞於揹負百座高山，又為了給靈魂找個容身之處，猥自枉屈，加入邪惡洞窟，受朱堯鉗制，堪稱聖母，當得起一聲“慈悲”。

生死和安魂都是大死神的職責，地母則是對應大地之母的稱號，也與慈悲契合，用來增加母性，提高信徒的親和度，方便信仰的傳播。類似於前世佛教中的觀世音菩薩，在剛剛傳入中原地區的時候，是男人的形象，但大眾認為大慈大悲充滿母性，於是觀世音菩薩的形象由男性轉變成了女性。

信徒有事沒事都會上香供奉，祈求觀世音保佑，像極了孩子在幼年時認為母親無所不能的樣子。

至於諸神玄恩統御眾生世尊菩薩，自然就是朱堯了。

“諸神”是指麾下的圖騰神，“玄恩”是指深不可測的恩德，兩個片語合在一起，說得其實是朱堯代繳“血稅”，避免它們因為靈力退化虛弱而死的事情。

“統御眾生”說得是朱堯執掌人間道的神權。

“世尊”原本是佛陀十號之一，意為世間最珍貴的人，對應覺教神話中，朱堯是皇帝的身份。

為何是三人名號統一叫菩薩，而不是佛、佛陀？

自然是各方面還沒有達到那個層次。

在其他神系中，神王的力量必須是眾神中最強的，能壓服一切反對者。

反過來，只要實力能壓服眾神，就可以當神王。

佛不是。

想要成佛，戰鬥力只是一方面，重要的是覺悟真理，如實知見。

大智、大悲、大能。

這三個要素達標，才算是摸到成佛的門檻。