一零四 先天八卦，大劫末運(第2/2頁)
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樓近恆深諳此道，便開口侃侃而談：“師弟，你覺得這是一個怎麼樣的世界？”
“天庭，地府，神神鬼鬼，舉頭三尺有神明，但你有沒有想過，這其實是一個囚籠？”樓近恆透著絕望的氣息開口道。
林著明心中也有些壓抑起來：“天地如烘爐？”
“生靈之命運，其實一切妖魔鬼怪仙神之糧草。“
樓近恆開口道：“天上的神仙要香火，地下的鬼魔要魂魄，中間的妖怪吃血食。”
“他們能從香火，從魂魄，從血食之中，提取一種名叫造化的東西，造化玄奇，可借假修真。”
“所謂奪天地之造化，侵日月之玄機，便是如此。”
“因此天神視生靈為羊羔，並徐徐放牧。”
“妖魔鬼怪則視之為血食，是為肉菜，生一批，割一批，如同菜園。”
“人乃造化之玄妙者，產生命運變化十分可觀，因此類定為萬靈之長，但其實只是菜地裡的青菜，或者牧場裡的羔羊。”
“而人間帝王，或只是他們的棋子，所謂天命入懷不過如此。”
“此前，也有人反抗過上天，但下場悽慘。”樓近恆道：“你可知顓頊大帝絕天地通，砍伐建木之事？”
“那便是覺醒。”
“你可知我祖天師，封印六天故鬼入酆都之事？那是封魔。”
“自萬民蒙難，禮崩樂壞之後，便有許許多多之人，覺醒了過來。”
“他們紛紛追求於如何掙脫束縛，跳出樊籠，超脫彼岸。”
“這其中，最為出名者，便是諸子百家。”
“百家修行，便是各自得出脫離天地牢籠的學說，道統。”
“我道家，他儒家，都是此道，道成而為聖，自超脫彼岸。”
“諸子百家，第一劫運以法家奪大一統之秦，本可超脫，然祖龍死而天下崩，終究二世而亡。”
“漢承秦制。百家爭奪一尊之位，乃是儒家獲勝。故罷黜百家，獨尊儒術，但漢儒風骨，如今早已不存。”
“漢末，禮崩樂壞，儒家漸漸不可引導主流，乃於魏晉南北朝之時，五胡亂華，妖魔收割，我之漢民，百不存一，幾乎絕種。”
“在此間玄學漸興，我道道教為之正統，祖天師開，然道家之超脫為少數之超脫，不得大世之超脫，超脫不得，甚至許多人曲解我道，令我道孤……”
“此時又西土外來之佛學，數代翻譯佛經，集合他哲之思想，於中土大承佛教之超脫道統，於隋唐二代鼎盛，誕生禪宗佛法。”
樓近恆道：“自此又勉強恢復我漢家正統，也自此劫運鼎盛。”
“盛極而衰，便有安祿山之流亂世，又陷入了極為混亂的妖魔收菜的時代，比之五胡亂華有過之而無不及……”
“自此，歷代先賢已經失敗數次，因此便有集合三代先賢失敗之經驗，集合佛道儒三家之理念，自漢儒舊經上，發展出新道統，為新儒家。”
“新儒迂腐，漸入魔道，反而愚民，令其馴順。”
“因此脫胎於新儒，便有心學問世，乃是五百年之聖人。”
“然天數不及，證道難也……
“乃至建奴入關，以軍機治國，廢除風骨，又至於禮崩樂壞，妖孽橫生，再難出聖……”
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