第341章 能仁寺（上）(第2/3頁)

尤其是在蘇綾鱈生了一個女兒之後，眾女人就顯得更加的積極，除了藍楚燕對生兒育女沒有什麼興趣之外，就連鳳採依姐妹都想早點生個兒子，在名分上搶佔先機。由於其他的女人都征戰在外，或者在丹鳳行宮靜養。自然便宜了袁映珞和蘇菲瑪韻她們。在這段時間裡，陪伴楊夙楓最多地，就是她們倆和薛思綺等人，偶爾還有霜月華和單雅絢，但是很可惜的，楊夙楓每天晚上不可謂不努力。卻始終不肯開花結果，連紫悅姑娘都有點莫名其妙，弄不明白究竟是怎麼回事。

這一點，楊夙楓心知肚明，一夫多妻制固然某些時候是享受，但在某些時候也是煩惱的根源。不過只要她們之間的爭鬥不會危害到自己的事業，危害到自己的野心，他更傾向於故作不知，順其自然。現在無論是鳳採依，還是藍楚燕和克麗蘇娜。都在自己地身邊形成了姐妹群，為了爭奪自己的身心而奮鬥，自己要是貿然打壓任何一方，都不知道會引來什麼樣的效果，說不定上吊自殺跳大海都是有可能的。這一切。日後還是拜託蕭紫葑想辦法來擺平吧，以她的手腕，應該可以壓服鳳採依和克麗蘇娜等人。

能仁寺的臺階的確有點破落了，本來是潔白的花崗岩雕琢出來的石片，在長久的風吹雨打。日曬雨淋之後，已經變成了發黴地暗黑色，而且有些地方已經被踩斷了邊沿。缺了一個大大的角，但是沒有人修補。兩旁的爬山虎也好就沒有修剪過了，已經蔓延到了臺階的中間，而且還有繼續蔓延的傾向。

從這裡可以看出，佛教在魯尼利亞王國地傳播可謂是任重道遠，雖然能仁寺表面上香火茂盛，但是實際上獲得的佈施並不多，魯達港周圍的居民們並不富裕，而且還有魯尼教頑固教徒的阻撓和破壞。能仁寺能夠存活到今天已經是相當偉大的奇蹟了。

穿越了殘破地臺階，就是一個廣闊的四合院，四面都是殘破的圍牆。和臺階一樣，這四面地圍牆大概也很久沒有修葺過了，顯得有點搖搖欲墜的感覺，尤其是經歷了前幾天的狂風暴雨的洗禮，有部分地段的圍牆明顯的有傾斜的痕跡，而且飽含水分的磚牆發出難聞的味道。

在圍牆地西南方角落裡，有一顆很大的蟠桃樹，枝繁葉茂，生命力旺盛，和破舊殘缺的圍牆、超市腐爛的地面青磚形成鮮明的對比，給人極大的震撼力和吸引力，讓人感覺到能仁寺的不同凡響。在這個世界上，蟠桃樹幾乎就是佛教的象徵。佛教俗語所說的一花一世界，一葉一如來，都是因為蟠桃樹而起。

能仁寺的這顆蟠桃樹，在伊雲大陸的佛教之中也有了不小的名氣，據說如果有幸吃到這裡的一顆桃子的話，可以輪迴轉世的時候不墮十八層地獄，不需要經受地獄烈焰的烤煉，使得有些為富不仁的地方財主趨之若鶩，紛紛大批次的採購這裡的蟠。桃回家珍藏，能仁寺的佈施大部分就是由他們而來。只不過，佈施到了能仁寺這裡，轉眼又被施捨出去了，無論魯尼利亞的哪個地方，窮人都是數不勝數的。

按照楊夙楓在藍羽軍海軍高階軍官學校第一期畢業生畢業典禮的講話上的經典論斷，正是因為魯尼利亞的窮，才早就了魯尼狂戰士悍不畏死的名聲，要是魯尼利亞也像原格萊美王國一樣的富裕，這裡的人民就沒有戰鬥的堅強意志了。自從藍羽軍成立以後，除了極少數的海員，藍羽軍基本上沒有來自原格萊美王國地區的兵源。格萊美人不願意參軍，藍羽軍也不願意接受格萊美人，這已經是不成文的事實。

蟠桃樹底下也站了兩個女警衛，全副武裝，英姿颯爽，都是袁映珞熟悉的，她們經常給楊夙楓擔任警衛，不過她們站在蟠桃樹底下的目的，似乎不是普通的警衛任務，反而好像是為了監視一個老僧人的存在。自從上次芳菲青霜的襲擊以後，蘇菲瑪韻和薛思綺等人都有點神經過敏，連楊夙楓上廁所都覺得會有被刺殺的危險，因此即使楊夙楓上廁所，她們要麼親自跟隨保護，要麼就委派心腹保護，絕對不允許楊夙楓脫離自己的視線之外，因此而鬧就了不知道多少笑話和尷尬，讓楊夙楓身處過分的豔福之中哭笑不得。

被幾個美女在旁邊看著，你還能尿得出來麼？

蟠桃樹下面，的確一個老僧在掃樹葉。

袁映珞看不清這個老僧地面貌。但是看起來起碼有六十多歲了，頭髮鬍子都已經全部發白，身子也有些佝僂，不過有些奇怪的是，這個老僧的臉上有很多的傷疤的痕跡，似乎是長期和人搏鬥形成的。他地面板也顯得非常的黝黑，但是有些地方又顯露出恐怖的白色，好像染病了一樣。這種深入骨頭的傷疤，還有這種怪異的膚色，在佛教徒中似乎異常的少見，難怪蘇菲瑪韻要專門指定兩個警衛來盯著他。只不過，袁映珞有點不明白，警衛部隊為什麼不將這個老僧遠遠的驅逐呢？

從蟠桃樹底下穿過去，後面是一個小小的弄堂。弄堂還算乾淨，修葺的也很好。弄堂兩邊的花莖也收拾得非常地錯落有致，裡面白色地蒲公英和杜鵑正在開放，紅白相間，溫馨有如小姐碧玉，給人一種敗絮其外。金玉其中的感覺。

弄堂裡同樣有全副武裝的警惕的女警衛，帶著冷酷的神情看著袁映路地到來，個個俊俏的臉上都沒有絲毫的表情。隨著藍羽軍控制區域的逐漸擴大，安全部門能夠招收到的高水平地安全人員也越來越多，這些女警衛都是經過再三的篩選和考核才選拔出來的。素質自然差不了。當時安全部門暗中招收女警衛地時候，還一度被誤認為是選秀，鬧得滿城風雨。令楊夙楓好生尷尬，也令的很多富有機心的女子大失所望，暗中責怪楊夙楓不解風情。

走入大殿，但見空蕩蕩的大殿上，卻沒有任何的警衛，薛思綺和單雅絢兩人都站在門外，正無聊的用腳尖在踢著大殿門口木板上土敲起來的一枚釘子，看到袁映珞的到來，單雅絢朝她歉意地打了個手勢。示意她不要進去。

袁映珞於是站住，從門口處悄悄地探個腦袋看著大殿裡面。

楊夙楓和張浩涵兩人正坐在背對著門口的位置，專心地聽能仁寺的首座智信大師講佛經。

隱隱約約的，袁映珞聽到智信大師的聲音顯得十分的溫柔悅耳，好像有一股能夠感染人的魅力，張浩涵頻頻點頭，似乎深有所得，只是楊夙楓，卻似乎沒有什麼領悟的表情，姿勢幾乎沒有什麼動作。袁映珞偷偷的聳聳肩，內心悄悄地對自己說，讓楊夙楓來聽佛經，和對牛彈琴有什麼區別？在多次面向軍隊高階將領的談話裡，楊夙楓都對佛教嗤之以鼻，絲毫不掩飾自己對佛教的輕蔑態度。不是他覺得佛教有什麼問題，而是現在時勢不對，他必須用鐵與血來解決問題，而佛教提倡的慈悲為懷，放下屠刀立地成佛的道理和他的理念格格不入。

作為情報部門的負責人，袁映珞當然瞭解這位智信大師的來歷。這位智信大師，是名副其實的得道高僧，即使在依蘭大陸上，也享有不小的聲譽。智信大師少年得道，佛法精深，他曾經做過兩屆白馬寺的主持，在這期間悄然有和五臺山的神秀大師分庭抗禮的氣象，但是他最終還是選擇了退讓，主動地放棄了主持的位置，不辭辛苦的遠越重洋，到來魯尼利亞，擔任起佛法開天闢地的任務，而且在這裡一呆就是十九年，其行為的確令人起敬。

唐川帝國的佛教流派，是非常的複雜的，最有名的就是禪宗和淨土宗，這些流派互相爭奪信徒和權力，即使包括他們的領袖人物也不例外。用楊夙楓的話來說，狗改不了吃屎，無論是什麼樣的宗教，什麼樣的團體，其最終的目的都是為了利益的分配，既然有利益的分配，就會有爭奪，哪怕這個爭奪是掩藏在什麼道貌岸然的理論下面，又或者覆蓋著宗教神聖莊嚴的外衣。

事實上，在佛教內部，禪宗和淨土宗的爭鬥由來已久，到了智信大師這一代，禪宗的實力終於徹底的輸給了淨土宗，因為淨土宗出了一個天才橫溢的大宗師，那就是五臺山的神秀大師。在白馬寺和五臺山的屢屢抗衡中，白馬寺輸的一敗塗地，導致智信大師最後不得不東渡，實在是無顏見江東父老啊！

袁映珞忽然間聽到智信大師說道：“……唐浪來的時候，總是孤身一個人。身邊連警衛都沒有，但是以他地身手，就算沒有警衛也是無礙的……”

袁映珞情不自禁的拉長了耳朵，專心聆聽。

薛思綺和單雅絢看到了袁映珞的異樣，也不禁歪著頭聽了片刻，很快吸引了住了。

原來。智信大師現在已經不是在講佛經，而是在講故事。

有關唐浪的故事。

不知道從什麼時候開始，有關唐浪的故事似乎總是能夠和楊夙楓扯上一丁半點地關係，令人生疑，令楊夙楓身邊的女人們隱隱覺得楊夙楓似乎和唐浪可能真的有某種關係，鳳霏霏甚至懷疑楊夙楓是不是和唐浪有某種親戚上的關係，但是可惜沒有確切的事實證明。倒是楊夙楓自己，對於自己的身世毫不關心，因為他本來就是來自地球的外來人，對於這個世界上的身世毫無興趣。

在檀香的嫋嫋煙霧中。智信大師神色凝重，緩緩地說道：“……唐浪……”