第二百五十二章 孔儒的機遇（4K2）(第2/4頁)

您回答說：‘拿枕著盾牌當枕頭，躺在草墊上入睡。與仇人不共戴天，不報此仇，永不出仕。兵器要常帶在身，不論是在集市或官府遇見仇人，都要立刻拿出武器與他決鬥，不必返家去取。’

我又問：‘應該如何對待殺害親兄弟的仇人？’

您說：‘如果出仕，則不和仇人在同一個國家裡做官。如果奉君命出使到仇人所在的國家，即使相遇也不能和他決鬥。其他情況，則應該與之決鬥。’

我又問：‘那應該如何對待殺害遠親的仇人？’

您說：‘自己不要帶頭動手，如果受害人的親屬為他報仇，你可以拿著兵器陪在後面協助。’

現在，我家中的幼弟因為陽虎發動叛亂而死於戰亂。

而我的遠親裡，也有人因為捲入事件受傷死去。

所以，我本打算依照您的教誨，前去與陽虎決鬥，為昆弟和親人復仇。

然而在子我追擊陽虎時，我未能及時清除南門的叛黨，導致沒有時間跟隨子我手刃仇人，從而讓陽虎得以脫逃。

我是在恨自己無能啊！”

孔子聽到這裡，微微頷首表示讚許道：“你能存有這樣的心思，那便已經足夠了。”

子路聞言，還是鬱鬱不樂。

“我說的這些不過都是空話罷了，夫子為何要讚許我呢？仇人得以逃脫，而我卻不能將其手刃。難道親人的魂靈會因為我的這三兩句話，便原諒我未能替他們復仇的行為了嗎？”

子路此話說完，不待孔子開口，一旁的子貢就代為回答道。

“子路，你這是未能領會夫子想要表達的含義啊！”

子路不解道：“夫子想要表達的是何種含義？”

子貢道：“你難道忘了嗎？從前夫子給我們講述喪事操辦的流程。

夫子說：‘喪禮的標準是沒有定數的，根據家庭的貧富程度，把握住貧富的限度來操辦就可以了。

家庭富裕的，下葬時也要依禮行事，死者的儀容打扮，隨葬用的物品，也不能超過禮的規定。

如果家庭不富裕，只要死者身上蓋的衣物或被褥能遮住身體，用繩子懸吊著棺木下葬，哪怕是這樣簡單地安葬，又有誰會責難你失禮呢？

所以舉辦喪事，與其哀痛不足而禮儀完備，不如禮儀不足而哀痛有餘。

舉行祭祀，與其恭敬不足而禮儀完備，不如禮儀欠缺而恭敬有餘。’

當年吳國的延陵季子到齊國去訪問，在返回的途中，他的兒子死在齊國的嬴地與博地之間。

夫子為了學習延陵季子主持喪禮的流程，甚至不惜耗費數天的時間，專程前往觀禮。

延陵季子給兒子入殮時，穿著平時的常服，兒子的墓穴的坑不深，不至於見水，也沒有陪葬的明器。

下葬之後，墳頭的長寬正好封住坑，高度剛剛超過胳膊肘。

墳頭做好後，延陵季子袒露左臂，從右向左繞著墳頭走，並且哭喊了三次，說：‘骨肉迴歸於土，這是命呀！你的魂魄無所不往，無所不往！’

說完，延陵季子就啟程回國了。

然而，這樣簡約的喪禮，夫子卻評價說：‘延陵季子主持的葬禮，是很合乎禮制的。’

而我國舉行禘祭這樣盛大的祭祀典禮時，夫子卻又說：‘舉行禘祭的儀式，從完成第一次獻酒以後，我就不想看下去了。’

究其原因，這是什麼緣故呢？

這就是因為延陵季子為兒子主持喪禮，雖然流程簡單，所用的儀式和器物也很簡樸，但哀痛兒子死去的情感已經表達充分了。

而我國所舉行的禘祭，雖然規模盛大，參與的人數眾多，所用的器物與各式禮儀也很完備複雜。