第一百五十一章 還有意外收穫？(第1/4頁)

宰予和子貢原本打算趁著上午的好時光，好好地在臨淄城中游覽一番。

但因為擔心趕不上下午拜見晏子，於是便匆忙地在城中訂好了旅社，之後又將趙毋恤和公輸班送去給范蠡他們照看，然後才忙不迭地來到晏子家門前等候。

雖然等待的時間漫長，但好在晏子的家宅距離西市不遠，他們趁著這段時間又詳細的摸排了當地的物價。

二人對於晏子為何始終不肯搬離這裡，似乎又有了新的理解。

子貢唸叨著:“市集雖然吵鬧，但這裡人來人往，訊息靈通，又可以隨時掌握商品價格的變化。

晏子不肯搬離此地，恐怕除了崇尚節儉之外，還存著及時瞭解百姓生活狀況的心思吧?’宰予也深以為然的點頭道:“如果僅僅懂得辭辯之術，如何能夠治理的好齊國呢?

言談不過是晏子用來向君王勸諫的武器，如果不能很好的體察民情，又怎麼能提出合理的治國方略呢?

奉受君命，負責管理百姓，如果居所與民眾隔得遠了，就容易受到他人的矇蔽。

如果不是常常出門採買，他又是怎麼了解商品價格漲跌的呢?’

二人思索著，等到回了菟裘之後，要不要效仿晏子，將居所搬到市集附近

由於菟裘這半年以來，商戶的數量漸漸增加，原本的市集，已經沒辦法完全容納來往的商旅了。

所以宰予之前一直唸叨著要重新規劃商業區域，與此同時還要擴建居民區，興建一批可供商旅入住的旅舍。

菟裘雖然名義上只有三百戶人家，但實際上，如果以小家庭為單位劃分，這三百戶足可以拆成五百戶人家。

而且現有的三百戶裡，只有一百戶是居住在菟裘城內的國人，而剩下兩百戶則是居住在城郊的野人，

等到新的居民區擴建完成，就可以將挑選出部分野人，把他們遷移到城內居住，將其轉化為國人身份。

野人轉化為了國人，那麼菟裘的兵源自然也就多了。

宰予雖然很想直接從野人中募兵，他也曾經這麼幹過，但從前他畢竟是以私人身份進行的。

如今他已是菟裘大夫，如果公然宣佈野人募兵法，免不了會遭到魯國輿論攻訐。

在實力還沒有強大到可以和規則叫板前，宰予也只能儘量找漏洞鑽空子，而不能正面與禮法對線。

反正菟裘是他的封地，轉國人身份不就是下個文，再搬個家的事情嗎?

這事兒簡單的很，隨便找點理由就行。

沒必要為了圖方便而惹禍上身

但單靠他一個人，擴建城區這事兒一時半會兒也做不起來。

畢竟下命令簡單，但執行起來卻很困難。

菟裘攏共就這麼點人，要想大興土木只有兩個辦法

要麼強徵徭役，要麼大把撒幣

強徵徭役這種事，宰予實在是狠不下這個心。

畢竟他好不容易才在菟裘積攢起一點人望，沒必要因為這點事就砸了招牌。

最重要的是，他還指望著菟裘的民眾能把他寬政的名聲傳揚出去，吸引附近山野中那些不上戶口的野人前來投奔呢。

春秋末年，大爭之世，人才是第一生產力。

沒有人，他還施展哪門子的仁政啊?!

但大把撒幣，以宰予目前的能力又暫時做不到。

他雖然從販售書籍中獲利頗多，但為了調節菟裘的物價，吸引附近商旅前來貿易，基本上也沒剩幾個錢。

他的那點存款，都換成了滿倉的糧食和鹽鐵、煤炭了。

雖然這些東西也可以用來支付報酬，但總歸還是要儲備一些，以備不時之需。

畢竟說不準哪天就遇上點天災人禍，沒有儲備賑災可不行。

況且為了在菟裘境內提倡道德、推行教化，他又參照周禮中的條款，頒佈了幾項律令。為了防止貧寒家庭棄養老人、孩子和殘障人員，宰予特意設定名為‘掌仁’的官職。

由他們負責給年滿六十歲以上的老人和八歲以下的孩子發放補貼，按月供給糧食與一定量的肉食。

對於那些願意撫養孤兒的家庭，按照撫養的人數，按比例減徵賦稅，每多撫養一個，便減徵三十畝田稅。