第八十二章 趙鞅與宰予論政(第2/3頁)

宰予把他的小手挪開：“為什麼？”

趙毋恤道：“雖然其他哥哥們待我不好，但我的大哥待我很好，他尚且沒有背熟，如果讓父親查驗背誦的話，大哥也會遭殃的。”

宰予聽到這裡，愈發感覺這是個知恩圖報的好孩子。

他回道：“你無需擔心，此事我自有分寸，不會連累到你大哥的。”

……

夜晚，趙氏下宮。

燈影之下，宰予與趙鞅推杯換盞。

趙鞅見氣氛已濃, 便屏退一旁的下人們, 隨後開口道：“我聽說您的老師，想要在魯國恢復禮樂制度。

不過雖然魯國乃是天下少有的禮儀之邦，但要做到當初周公那種程度，也並不容易吧。”

宰予知道趙鞅這句話的意思，是在隱晦的表達夫子指責他的言論有些過火了。

不過宰予原本就因為趙毋恤的事情，對趙鞅憋著一肚子火氣。

現在他還敢攻訐夫子，那宰予自然不能給他什麼好臉色看。

宰予朗聲道：“夫子年輕時曾經前往成周，向老子求學。當時老子曾教導他說，教化天下一共有五種方法，它們分別是道、德、仁、義、禮，其中以道為最上等，以禮為最下等。”

趙鞅聽了，還以為宰予是贊同他的觀點，於是笑著問道。

“那您的老師為何不去選擇最上等的道，而是選擇最下等的禮呢？”

宰予見他中計，也笑著回道：“這是因為，當天下失去了道之後，德才會顯現。

當失去了德以後，仁就開始發揮作用。

當仁的道路行不通後，人們就只能依靠義來行事。

如果天下連義都不存在的話，就只能用禮來約束他們了。

夫子認為現在的魯國，尚且還可以用禮來規整歧路，喚醒民眾心中的大義，進而向上追求仁的境界。

如果一個國家連禮都不存在了，那恐怕就連夫子這樣博學多才的君子都不知道該怎麼治理了。”

宰予明面上是在陳述夫子治理國家的依據，背地裡卻是在指責晉國人辦事不地道。

趙鞅聽了不免尷尬，只得訕笑兩句道：“原來孔仲尼依照禮來治國，是為了追求仁的境界啊！

只不過，單單是想要恢復禮都已經如此困難了，大概是無法做到仁的吧？”

宰予聽了，只是搖頭。

趙鞅疑惑道：“您是不同意我的看法嗎？”

宰予道：“夫子曾說過：我欲仁，斯仁至矣。只要您想要仁，仁自然而然就會到來。

仁到來了，德就可以推行了。德推行了，道就得以恢復了。

而當道得以恢復之後，天下人就會一起來歸附他了。

得到了天下人的擁護，難道還不能長久的持有天下嗎？”

趙鞅原本聽得心不在焉，甚至還有些後悔將宰予請來赴宴。

可當聽到這句‘天下將附’後，他的興致一下就被勾起來了。

“此話怎講呢？”

宰予道：“天道的變化，是沒有常數的，只有具備德行的人，才能夠得到它。

從前堯的子嗣沒有德行，於是他就將帝位傳給了舜。