第六章 我要搞新周禮！(第1/2頁)

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人“！

——魯迅

宰予從睡夢中驚醒。

他回想起了剛才的夢境，自己坐在大圖書館裡，成宿成宿的翻閱著圖書館中的文獻資料，一時之間竟看的入迷。

直到看到一本叫做《狂人日記》的書時，才嚇得睜開了眼。

仁義道德等於吃人？

夫子可不好這口啊！

反倒是從前齊桓公時的寵臣易牙為了博得桓公的寵愛，竟然親手將自己的小兒子烹殺，做成肉羹獻給桓公。

桓公雖然心裡感到很不舒服，但還是十分感動於易牙殺子獻羹，認為易牙愛他勝過愛自己的親骨肉，於是對於易牙愈加寵幸。

這件事還留下了一個名叫烹子獻糜的典故，前些天夫子上課時還曾極力批評過這件事。

由此可見，夫子不但不吃人，還很愛人。

但為什麼後世的人會認為夫子倡導的‘仁義道德’是吃人呢？

宰予合上眼睛陷入沉思。

定體問，我陷思。

他回憶起夢中看到的幾篇文學批評文章，開始做起了閱讀理解。

——比起倫理學意義上的“吃人”，更具普遍性的是社會學意義上的“吃人”。在《狂人日記》裡，我們從“割股療親”這樣的事件可以看到家庭成員之間的奴役關係。這樣的悲劇看似是偶然，但實則是必然。封建禮教對人思想上的束縛，才是導致慘劇發生的罪魁禍首。

宰予看完了這篇文章，忍不住拍案叫絕。

說的太好了，怪不得我一直覺得夫子的學說怪怪的呢，原來是周禮存在問題啊！

封建禮教何止束縛了後世人的思想，也束縛了夫子的思想啊！

如果沒有這層思想包袱，夫子又何必糾結於要不要在陽虎的手下出仕呢？

真是讓我聰明完了！

宰予精神振奮，雙目放光，忍不住開始在腦海中暢想自己在後世被稱為‘先賢宰子’的場景了。

我一定要幫助夫子改良周禮，搞一個適應時代發展的新周禮，這也算是大功德一件了。

不過話說回來……

宰予環視自己破破爛爛的小房子，想起再有幾天家裡的糧食就要吃完了，一股悲涼之感油然而生。

在搞新周禮之前，還是想辦法填飽肚子吧。

按照我給陽虎留下的好印象，如果我能成功說動夫子出仕，肯定少不了我的好處。

這還不得封給我兩畝薄田餬口？

“嗚呼！起飛！”

這一嗓子剛喊完，宰予便眉頭一皺，他感覺事情並不簡單。

自從融合了陳韜的記憶後，他的腦子裡總會時不時蹦出一些怪話。

他反問自己道：“什麼是起飛？”

不過，自然沒有人會回答他的這個問題。

宰予的一切疑惑，只能由他自己在陳韜的記憶中翻找。

雖然沒找到問題的答案，但宰予的興致絲毫不減，他哈哈大笑道：“假使我有二畝良田，何愁肚內無糧？”

但沒多久，宰予又嘀咕了起來：“不對，這句話好像我也在夢裡看見有其他人說過啊。”